مكانة المسجد الاقصى عند الشيعة
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يارب العالمين اما بعد.
تنتشر اقاويل واكاذيب من المتربصين وبعض الاغبياء المحسوبين على التشيع بأدعائهم إن الشيعة لا تؤمن بالمسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس في فلسطين وبقداسته بل تؤمن انه في السماء بل ووصل بعض المحسوبين ممن يدعون التشيع يسيؤن للمسجد الاقصى الذي في فلسطين وهذا ما جعلنا ان نعمل هذا البحث مع الوثائق من كلام اهل البيت وكلام مراجعنا ردا على هؤلاء المتربصين من الوهابية واخوتهم من شيعة بريطانيا حول مكانة المسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس عند الشيعة وهو من مقدساتنا وذلك كما قلنا استنادا لاحاديث اهل البيت ع وكلام علمائنا فنسأل الله ان يحسن لنا هذا الصنيع انه سميع الدعاء.
اولا ((اسراء الرسول الى المسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس))
قال تعالى ((سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى))
عن امامنا الصادق ع :
عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قال: لَمَّا أُسريَ برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بيت المَقْدس، حَمَله جبرائيل على البراق، فأتَيَا بَيت المقدس، وعَرضَ عليه مَحاريب الأنبياء، وصلَّى بها، وَرَدَّه إلى مكّة.
ودرجة الحديث صحيح وسند الرواية رجال ثقات
المصدر: امالي الصدوق
شاهد الوثيقة👇
اقول : وبذلك يتبين ان الحديث من ناحية السند صحيح ورجال ثقات فالشيخ ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه هو الشيخ الصدوق قدس وابوه هو الفقيه المرجع علي بن الحسين بن موسى بن بابويه وهو ثقة وعلي بن ابراهيم هو الشيخ علي بن ابراهيم القمي قدس صاحب التفسير المنسوب له تفسير القمي وهو ثقة وابوه هو ابراهيم بن هاشم القمي وهو ثقة و ابن ابي عمير هو محمد بن ابي عمير زياد صاحب المراسيل المقبولة وهو ثقة وابان بن عثمان هو الراوي المعروف الفقيه ابان بن عثمان ثقة
اقول : هذا الحديث الصحيح السند يثبت ان المسجد الاقصى هو بيت المقدس في فلسطين وينقض الحديث الضعيف الذي يقول ان المسجد الاقصى في السماء وسيتم الرد على هذا الحديث واثبات ضعفه كما سيأتي فيما بعد .
ثانيا ((مكانة المسجد الاقصى عند اهل البيت عليهم السلام))
عن امير المؤمنين علي ع : صلاة في بيت المقدس تعدل الف صلاة.
المصدر:من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
شاهد الوثيقة👇
788 / 39 - وبهذا الاسناد، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنه قال: أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد بيت المقدس،ومسجد الكوفة
المصدر :كتاب الامالي للشيخ الطوسي
شاهد الوثيقة👇
684 - وقال أبو جعفر عليه السلام لأبي حمزة الثمالي: " المساجد الأربعة المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله، ومسجد بيت المقدس، ومسجد الكوفة، يا أبا حمزة الفريضة فيها تعدل حجة، والنافلة تعدل عمرة ".
المصدر:من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
شاهد الوثيقة 👇
اقول : وان نتسالم جدلا بضعف الروايات التي تصرح بفضائل المسجد الاقصى الذي هو في فلسطين الا انها مروية بعدة طرق فضلا ان بعض منها روية في احد الكتب الاربعة المعتبرة وهو من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق قدس وثبت برواية صحيحة ان الرسول ص اسري به الى بيت المقدس كما اسلفنا في بداية بحثنا اما قول ياسر ان الكليني لم يذكره في الكافي بأن مسجد بيت المقدس من المساجد الاربعة فيكفي ان روايتان ذكرت في من لا يحضره الفقيه بأنه من المساجد الاربعة فضلا ان الكليني روى في الكافي بسند صحيح ان الرسول ص كان يصلي الى مسجد بيت المقدس كما سيأتي وبذلك تحكم على الروايات بأنها معتبرة ومقبولة ومستفيضة بتعدد طرقها
ثالثا ((المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى))
1- ١٢ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال سألته هل كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يصلي إلى بيت المقدس قال نعم فقلت أكان يجعل الكعبة خلف ظهره فقال أما إذا كان بمكة فلا وأما إذا هاجر إلى المدينة فنعم حتى حول إلى الكعبة.
صححه العلامة المجلسي وقال :الحديث الثاني عشر حسن.
المصدر: مرأة العقول في شرح اصول الكافي لشيخ الاسلام المجلسي
شاهد الوثيقة 👇
2- عن الامام الصادق ع : وصلى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى البيت المقدس بعد النبوة ثلاث عشرة سنة بمكة.
المصدر: من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
شاهد الوثيقة 👇
اقول : وهذا اثبات اخر لفضل المسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس كونه كان قبلة المسلمين الاولى والرواية في الكافي صحيحة ورجالها ثقات .
رابعا ((مكانة المسجد الاقصى عند مراجعنا العظام))
1-الامام الخميني رض واستحباب الصلاة المسجد الاقصى
قال الامام الامام الخميني : مسألة (227): تستحب الصلاة في المساجد ... وأفضلها المسجد الحرام، ثم مسجد النبي (ص)، ثم مسجد الكوفة والأقصى».
المصدر : زبدة الاحكام للامام الخميني قدس
شاهد الوثيقة 👇
2- قائد الثورة الاسلامية الامام علي الخامنئي (دامت بركاته)
قال الامام القائد في رسالة الصلاة والصوم :
مسألة 114: يستحب الصلاة في الأماكن التالية:
1. المسجد، وأفضل المساجد المسجد الحرام، ثم مسجدالنبي ، ثم مسجد الكوفة والمسجد الأقصى، ثم المسجد الجامع في أي بلد.
3-السيد الخوئي قدس الصلاة في المسجد الاقصى تعدل الف صلاة
يقول السيد الخوئي قدس :مسألة 561): تستحب الصلاة في المساجد، وأفضلها المسجد الحرام والصلاة فيه تعدل ألف ألف صلاة، ثم مسجد النبي صلى الله عليه وآله والصلاة فيه تعدل عشرة آلاف صلاة، ثم مسجد الكوفة والأقصى والصلاة فيهما تعدل ألف صلاة.
المصدر : مستند شرح العروة الوثقى تقارير وابحاث السيد الخوئي .
شاهد الوثيقة 👇
4-السيد السيستاني واستحباب الصلاة في المسجد الاقصى وانه من المساجد الاربعة وان الصلاة فيه تعدل الف صلاة
يقول السيد السيستاني دام ظله :مسألة 561: تستحب الصلاة في المساجد من غير فرق بين مساجد فرق المسلمين وطوائفهم. نعم يخرج عنها حكما بل موضوعا المسجد المبني ضرارا أو تفريقا بين المسلمين فإنه لا تجوز الصلاة فيه، وأفضل المساجد المساجد الأربعة، وهي المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله والمسجد الأقصى ومسجد الكوفة
المصدر :منهاج الصالحين لفتاوي السيد السيستاني
شاهد الوثيقة 👇
5-السيد الشهيد محمد الصدر واسراء الرسول ص الى المسجد الاقصى في فلسطين
يقول السيد الشهيد الصدر قدس:(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) (الإسراء:1) كأنما الذي أفتهمه على أنه بعد أنهى النبي ص من جماعته من صلاة الجماعة للمغرب والعشاء ربما مثلا جلس هناك يقرأ دعاء أو نام أو كذا ، فنزل جبرائيل واخذه إلى المسجد الأقصى الذي هو الآن في فلسطين طبعا وهناك صلى ركعتين وتعبد ثم من هناك عرج به إلى السماء ، الإسراء هو الذهاب إلى المسجد الأقصى في فلسطين
[اقول] وهنا بين السيد الشهيد قدس ان الاسراء في الارض وهو المسجد الاقصى اما المعراج فهو في السماء الى الملكوت والعرش
المصدر : مواعظ ولقائات اية الله العظمى السيد الشهيد محمد الصدر (قدس)
شاهد الوثيقة 👇
6- السيد محمد الشيرازي وإن المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى وثالث الحرمين الشريفين ومسرى رسول الله ص
قال السيد محمد الشيرازي رحمه الله :المسجد الاقصى يعد من اهم البقاع التي يعتقد بها اهل شتى الديانات السماوية.
ومن ثم يقول :فالأقصى المبارك هو اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وهو محل مسرى رسول الله ص ومعراجه ومصلى الانبياء جميعا
المصدر :الاقصى المبارك للسيد محمد الشيرازي
شاهد الوثيقة
7-الشيخ جعفر السبحاني وتصريحه بأن المسجد الاقصى في فلسطين
قال الشيخ جعفر السبحاني دام ظله : إنّ عروج رسول الله في ليلة واحدة من المسجد الحرام في مكّة إلى المسجد الأقصى في فلسطين ومنه إلى السّماء
المصدر : العقيدة الاسلامية على ضوء مدرسة اهل البيت عليهم السلام للشيخ السبحاني
شاهد الوثيقة
اقول : وغيرهم من العلماء الكثيرين قد صرحوا بمكانة المسجد الاقصى الذي هو في فلسطين بأنه المكان الذي اسري اليه النبي ص والوقت لا يسعنا لذكرهم كلهم لذلك اختصرنا بنقل بكلام علمائنا البارزين في عصرنا رحم الله الماضين منهم وحفظ الله الاحياء منهم.
((الرد على شبهة ان المسجد الاقصى في السماء))
فقال:"ذاكَ في السَّماءِ، إِليهِ أُسرِيَ رسولُ ٱللهُ ﴿ﷺ﴾"
فقلتُ: إِنَّ النَّاسَ يقولونَ إِنَّهُ بيتُ المقدسِ، فقال: "مسجدُ الكوفةِ أَفضلُ منه ") . [ ج3 ص 409]،
اقول : الرواية ضعيفة السند بسلام الحناط اولا وهو متحد بسلام بن غانم وثانيا عن رجل لم يذكر اسمه في السند سوى ذكر اسم رجل فتكون الرواية سندها متهالك
والمشهورُ عندَ الشيعةِ إِنَّ المسجدَ الأَقصى الَّذِي أُسرِيَ منهُ النبيّ﴿ﷺ﴾ هُو هذا المسجدُ الموجودُ في فلسطينَ.والعجب كل العجب من سيدنا جعفر العاملي مع عبقريته وذكائه كيف يعتقد بأنه في السماء كما في كتابه المسجد الاقصى اين وثبتت برواية صحيح السند بأن رسول الله ص اسري به الى بيت المقدس
((النتيجة والخاتمة))
والنتيجة كالأتي : اثبات ان الرسول ص اسري به الى بيت المقدس فيكون هو المسجد الاقصى المذكور في القرآن لان سبب تسميته بالاقصى كونه كان ابعد المساجد عن المسجد الحرام انذاك
ثانيا اثبات فضائل المسجد الاقصى بروايات معتبرة ومستفيضة كونه من المساجد الاربعة واول القبلتين
ثالثا منزلته العالية عند علمائنا ومراجعنا وتصريحهم بأن بيت المقدس هو المسجد الاقصى وانه في فلسطين وكونه اول القبلتين ومسرى رسول الله ص
رابعا : ضعف رواية ان المسجد الاقصى في السماء واثبات انها تخالف المشهور عند الشيعة وهناك روايات مستفيضة وبعضها صحيحة تنقضها تصرح بفضائل المسجد الاقصى وهو بيت المقدس في فلسطين
وهذا ونسأل الله ان يوفقنا لخدمة محمد وال محمد وان يحشرنا معهم وهذا وصلى الله على محمد واله الطاهرين واللعنة على اعدائهم اجمعين.
قلم اخوكم انصار الكرار✍️✍️✍️
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق