رد شبهة شوق السيدة الزهراء ع الى سلمان رض

رد شبهةشوق السيدة الزهراء ع الى سيدنا سلمان فالرواية ضعيفة ضعيفة بأغلب رواتها نكتفي بترجمة احدهم وهو الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي  قال الشيخ الجواهري في كتابه المفيد من معجم الرجال  :الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي (مجهول)

الامام الخميني يصف الحلاج بالمتبجح المدعي

الامام الخميني يصف الحلاج بالمتبجح المدعي

الامام الخميني يذم الصوفية ويصفهم بالمدعين وفي مقدمتهم الحلاج

الامام الخميني يذم الصوفية ويصفهم بالمدعين وفي مقدمتهم الحلاج

الامام الخميني يكفر الحلاج ويصفه بالمشرك لانه قال انا الحق

الامام الخميني يكفر الحلاج ويصفه بالمشرك لانه قال انا الحق

مكانة المسجد الاقصى في فلسطين عند الشيعة

                مكانة المسجد الاقصى عند الشيعة   

المقدمة

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يارب العالمين اما بعد. 

تنتشر اقاويل واكاذيب من المتربصين وبعض الاغبياء المحسوبين على التشيع بأدعائهم إن الشيعة لا تؤمن بالمسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس في فلسطين وبقداسته  بل تؤمن انه في السماء بل ووصل بعض المحسوبين ممن يدعون التشيع يسيؤن للمسجد الاقصى الذي في فلسطين  وهذا ما جعلنا ان نعمل هذا البحث مع الوثائق من كلام اهل البيت  وكلام مراجعنا ردا على هؤلاء المتربصين من الوهابية واخوتهم من شيعة بريطانيا حول مكانة المسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس  عند الشيعة وهو من مقدساتنا وذلك كما قلنا استنادا لاحاديث اهل البيت ع وكلام علمائنا فنسأل الله ان يحسن لنا هذا الصنيع  انه سميع الدعاء. 

اولا  ((اسراء الرسول الى المسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس)) 

قال تعالى ((سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى))

عن امامنا الصادق ع :

عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قال: لَمَّا أُسريَ برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بيت المَقْدس، حَمَله جبرائيل على البراق، فأتَيَا بَيت المقدس، وعَرضَ عليه مَحاريب الأنبياء، وصلَّى بها، وَرَدَّه إلى مكّة.  

ودرجة الحديث صحيح  وسند الرواية رجال  ثقات

المصدر: امالي  الصدوق 

شاهد الوثيقة👇 

اقول : وبذلك يتبين ان الحديث من ناحية السند صحيح ورجال ثقات فالشيخ ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه هو الشيخ الصدوق قدس   وابوه هو الفقيه المرجع علي بن الحسين بن موسى بن بابويه وهو ثقة وعلي بن ابراهيم هو الشيخ علي بن ابراهيم القمي قدس صاحب التفسير المنسوب له تفسير القمي وهو ثقة  وابوه  هو ابراهيم بن هاشم القمي وهو ثقة و  ابن ابي عمير هو محمد بن ابي عمير زياد  صاحب المراسيل المقبولة وهو ثقة  وابان بن عثمان  هو الراوي المعروف الفقيه ابان بن عثمان ثقة 

اقول : هذا الحديث الصحيح السند يثبت ان المسجد الاقصى هو بيت المقدس في فلسطين وينقض الحديث الضعيف الذي يقول ان المسجد الاقصى في السماء وسيتم الرد على هذا الحديث واثبات ضعفه  كما سيأتي فيما بعد . 

ثانيا ((مكانة المسجد الاقصى عند اهل البيت عليهم السلام)) 

عن امير المؤمنين علي ع : صلاة في بيت المقدس تعدل الف صلاة.              

المصدر:من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق

شاهد الوثيقة👇

788 / 39 - وبهذا الاسناد، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنه قال: أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد بيت المقدس،ومسجد الكوفة

المصدر :كتاب الامالي للشيخ الطوسي 

شاهد الوثيقة👇

684 - وقال أبو جعفر عليه السلام لأبي حمزة الثمالي: " المساجد الأربعة المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله، ومسجد بيت المقدس، ومسجد الكوفة، يا أبا حمزة الفريضة فيها تعدل حجة، والنافلة تعدل عمرة ".  

المصدر:من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق

شاهد الوثيقة 👇

اقول : وان نتسالم جدلا بضعف الروايات التي تصرح بفضائل المسجد الاقصى الذي هو في فلسطين  الا انها مروية بعدة طرق فضلا ان بعض منها روية في احد الكتب الاربعة المعتبرة وهو من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق قدس  وثبت برواية صحيحة ان الرسول ص اسري به الى بيت المقدس كما اسلفنا في بداية بحثنا  اما قول ياسر ان الكليني لم يذكره في الكافي بأن مسجد بيت المقدس من المساجد الاربعة فيكفي  ان روايتان ذكرت  في من لا يحضره الفقيه  بأنه من المساجد الاربعة فضلا ان الكليني روى في الكافي   بسند صحيح ان الرسول ص كان يصلي الى مسجد بيت المقدس  كما سيأتي  وبذلك تحكم على الروايات بأنها معتبرة ومقبولة ومستفيضة بتعدد طرقها 

ثالثا ((المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى)) 

1- ١٢ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سألته هل كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يصلي إلى بيت المقدس قال نعم فقلت أكان يجعل الكعبة خلف ظهره فقال أما إذا كان بمكة فلا وأما إذا هاجر إلى المدينة فنعم حتى حول إلى الكعبة.

صححه  العلامة المجلسي وقال :الحديث الثاني عشر حسن. 

المصدر: مرأة العقول في شرح اصول الكافي لشيخ الاسلام المجلسي 

شاهد الوثيقة 👇

2- عن الامام الصادق ع : وصلى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى البيت المقدس بعد النبوة ثلاث عشرة  سنة بمكة. 

المصدر: من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق

شاهد الوثيقة 👇

اقول : وهذا اثبات  اخر لفضل المسجد الاقصى الذي هو بيت المقدس كونه كان قبلة المسلمين الاولى والرواية في الكافي صحيحة ورجالها ثقات . 

رابعا ((مكانة المسجد الاقصى عند مراجعنا العظام))

1-الامام الخميني رض واستحباب الصلاة المسجد الاقصى 

قال الامام الامام الخميني : مسألة (227): تستحب الصلاة في المساجد ... وأفضلها المسجد الحرام، ثم مسجد النبي (ص)، ثم مسجد الكوفة والأقصى».

المصدر : زبدة الاحكام للامام الخميني قدس

شاهد الوثيقة 👇

 2- قائد الثورة الاسلامية الامام علي الخامنئي (دامت بركاته) 

قال الامام القائد في رسالة الصلاة والصوم :

مسألة 114: يستحب الصلاة في الأماكن التالية:

1. المسجد، وأفضل المساجد المسجد الحرام، ثم مسجدالنبي ، ثم مسجد الكوفة والمسجد الأقصى، ثم المسجد الجامع في أي بلد.

3-السيد الخوئي قدس الصلاة في المسجد الاقصى تعدل الف صلاة

يقول السيد الخوئي قدس :مسألة 561): تستحب الصلاة في المساجد، وأفضلها المسجد الحرام والصلاة فيه تعدل ألف ألف صلاة، ثم مسجد النبي صلى الله عليه وآله والصلاة فيه تعدل عشرة آلاف صلاة، ثم مسجد الكوفة والأقصى والصلاة فيهما تعدل ألف صلاة. 

المصدر : مستند شرح العروة الوثقى تقارير وابحاث السيد الخوئي . 

شاهد الوثيقة 👇

4-السيد السيستاني واستحباب الصلاة في المسجد الاقصى  وانه من المساجد الاربعة وان الصلاة فيه تعدل الف صلاة

يقول السيد السيستاني دام ظله :مسألة 561: تستحب الصلاة في المساجد من غير فرق بين مساجد فرق المسلمين وطوائفهم. نعم يخرج عنها حكما بل موضوعا المسجد المبني ضرارا أو تفريقا بين المسلمين فإنه لا تجوز الصلاة فيه، وأفضل المساجد المساجد الأربعة، وهي المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله والمسجد الأقصى ومسجد الكوفة

المصدر :منهاج الصالحين لفتاوي السيد السيستاني

شاهد  الوثيقة 👇

5-السيد الشهيد محمد الصدر واسراء الرسول ص الى المسجد الاقصى في فلسطين 

يقول السيد الشهيد الصدر قدس:(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) (الإسراء:1)  كأنما الذي أفتهمه على أنه بعد أنهى النبي ص من جماعته من صلاة الجماعة للمغرب والعشاء ربما مثلا جلس هناك يقرأ دعاء أو نام أو كذا ، فنزل جبرائيل واخذه إلى المسجد الأقصى الذي هو الآن في فلسطين طبعا وهناك صلى ركعتين وتعبد ثم من هناك عرج به إلى السماء ، الإسراء هو الذهاب إلى المسجد الأقصى في فلسطين 

[اقول] وهنا بين السيد الشهيد قدس ان  الاسراء في الارض  وهو المسجد الاقصى اما المعراج فهو في السماء الى الملكوت والعرش

المصدر : مواعظ ولقائات اية الله العظمى السيد الشهيد محمد الصدر (قدس) 

شاهد الوثيقة 👇

6- السيد محمد الشيرازي وإن المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى وثالث الحرمين الشريفين ومسرى رسول الله ص

قال السيد محمد الشيرازي رحمه الله :المسجد الاقصى يعد من اهم البقاع التي يعتقد بها اهل شتى الديانات السماوية.

  ومن ثم يقول :فالأقصى المبارك هو اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وهو محل مسرى رسول الله ص ومعراجه ومصلى الانبياء جميعا 

المصدر :الاقصى المبارك للسيد محمد الشيرازي

شاهد الوثيقة 

7-الشيخ جعفر السبحاني  وتصريحه بأن المسجد الاقصى في فلسطين 

قال الشيخ جعفر السبحاني دام ظله : إنّ عروج رسول الله في ليلة واحدة من المسجد الحرام في مكّة إلى المسجد الأقصى في فلسطين ومنه إلى السّماء

المصدر : العقيدة الاسلامية على ضوء مدرسة اهل البيت عليهم السلام للشيخ السبحاني 

شاهد الوثيقة 

اقول :  وغيرهم من العلماء  الكثيرين  قد صرحوا بمكانة المسجد الاقصى الذي هو في فلسطين بأنه المكان الذي اسري اليه النبي ص والوقت لا يسعنا لذكرهم كلهم لذلك اختصرنا بنقل بكلام علمائنا البارزين في عصرنا  رحم الله الماضين منهم  وحفظ الله الاحياء منهم.

((الرد على شبهة ان المسجد الاقصى في السماء))

تُوجَدُ بعضُ الرُّواياتِ الَّتِي تُشيرُ إِلَى أَنَّ المسجدَ الأَقصى هُو في السَّماءِ، كهذهِ الرُّوايةِ الواردةِ في " مُستدركِ الوسائلِ": مُحَمَّد بن مسعودِ العَيَّاشيّ في تفسيره: جعلت فداك ؟
فقال:"ذاكَ في السَّماءِ، إِليهِ أُسرِيَ رسولُ ٱللهُ ﴿ﷺ﴾"
فقلتُ: إِنَّ النَّاسَ يقولونَ إِنَّهُ بيتُ المقدسِ، فقال: "مسجدُ الكوفةِ أَفضلُ منه ") . [ ج3 ص 409]،

اقول : الرواية ضعيفة السند  بسلام الحناط اولا وهو متحد  بسلام بن غانم  وثانيا عن رجل لم يذكر اسمه في السند سوى ذكر اسم رجل فتكون الرواية سندها متهالك

والمشهورُ عندَ الشيعةِ إِنَّ المسجدَ الأَقصى الَّذِي أُسرِيَ منهُ النبيّ﴿ﷺ﴾ هُو هذا المسجدُ الموجودُ في فلسطينَ.والعجب كل العجب من سيدنا جعفر العاملي مع عبقريته وذكائه كيف  يعتقد بأنه في السماء كما في كتابه المسجد الاقصى اين  وثبتت برواية صحيح السند بأن رسول الله ص اسري به الى بيت المقدس  

((النتيجة والخاتمة)) 

 والنتيجة  كالأتي : اثبات  ان الرسول ص  اسري به الى بيت المقدس فيكون هو المسجد الاقصى المذكور في القرآن لان سبب تسميته بالاقصى كونه كان  ابعد المساجد عن المسجد الحرام انذاك

ثانيا اثبات فضائل المسجد الاقصى بروايات معتبرة ومستفيضة كونه من المساجد الاربعة واول القبلتين 

ثالثا  منزلته العالية عند علمائنا ومراجعنا وتصريحهم بأن بيت المقدس هو المسجد الاقصى وانه في فلسطين وكونه اول القبلتين ومسرى  رسول الله ص

رابعا : ضعف رواية ان المسجد الاقصى في السماء واثبات انها تخالف المشهور عند الشيعة وهناك روايات مستفيضة وبعضها صحيحة  تنقضها تصرح بفضائل المسجد الاقصى وهو بيت المقدس في فلسطين

وهذا ونسأل الله ان يوفقنا لخدمة محمد وال محمد  وان يحشرنا معهم وهذا وصلى الله على محمد واله الطاهرين واللعنة على اعدائهم اجمعين.

قلم اخوكم انصار الكرار✍️✍️✍️

السيد جعفر العاملي قدس يبين مراد رسالة الامام الخميني رض لرئيس الاتحاد السوفياتي لقرائة كتب لأبن عربي.

السيد جعفر العاملي قدس : سبب ارسال الامام الخميني الرسالة الى رئيس الاتحاد السفياتي يدعوهم الى ابن عربي فهو من باب مواجهة استكبارهم لان الكثير من المسلمين المسحوقين هناك اصولهم صوفية

السيد جعفر العاملي قدس يبين مراد اطلاق الامام الخميني على ابن عربي لقب (الشيخ الاكبر)

السيد جعفر العاملي قدس :ان وصف الامام الخميني قدس لابن عربي بالشيخ بالاعظم انما هو سياق اطلاق اللقب العلمي عليه كما فعل رسول الله ص مع قيصر الروم عندما وصفه (بعظيم   الروم )

السيد الروحاني :حكم الطفل المتولد من تلقيح المرأة بنطفة اجنبي بالتلقيح الصناعي ليس ابن زنا

نستمر بفضح جهل التشيع البريطاني  بفقه المذهب

وسبق وبينا جهل هؤلاء وتدليسهم على القائد الخامنئي دام ظله بأدعائهم انه اباح الزنا لانه اباح تلقيح الزوجة بنطفة اجنبي ولكن الصفعة جائت من المرجع  السيد محمد سعيد الحكيم بأن حكم تلقيح المتزوجة بنطفة اجنبي ليس زنا ولا يجب حدا انما فقط افتى بتحريمها

والان اليكم حكم الطفل المتولد من هذه العملية وهل هو ابن زنا ام لا  

اليكم الجواب مع الوثيقة 

المرجع السيد الروحاني :حكم الطفل المتولد من تلقيح المرأة بنطفة اجنبي بالتلقيح الصناعي ليس ابن زنا لانه يرث ويلحق الطفل بصاحب النطفة وصاحبة البويضة علما ان العملية  المذكورة  حرام عنده

واليكم الوثيقة

وهذا دليل اخر يثبت جهل المرتزقة التكفيريين  هؤلاء بفقه مذهب اهل البيت ع والحكم للقاريء المنصف

قلم اخوكم انصار الكرار

المرجع السيد محمد سعيد الحكيم :الشيعة والسنة لديهما اصول مشتركة في الدين والعقيدة.

المرجع السيد محمد سعيد الحكيم :الشيعة والسنة لديهما اصول مشتركة في الدين والعقيدة ويلزمهما توحيد كلمتهما وتناسي خلافاتهما .

السؤال لشيعة بريطانيا هل ستكفرون السيد دام ظله بعدما قال هذا الكلام الكفري حسب ميزانكم الفاسد؟ 

المرجع السيد محمد سعيد الحكيم :تلقيح الزوجة بنطفة اجنبي تلقيح صناعي ليس زنا ولا يجب الحد

طالما هرج شيعة بريطانيا  بأن الامام الخامنئي (دام ظله) اباح الزنا لانها اجاز تلقيح المرأة بنطفة اجنبي بالتلقيح الصناعي وهذا اثبات اخر لجهلهم بالفقه الجعفري  اليكم حكم  تلقيح المرأة بنطفة اجنبي بالتلقيح الصناعي بجواب السيد المرجع محمد سعيد الحكيم دام ظله  هل هي زنا ام لا 

اليكم الاستفتاء نصا  من الموقع:

السؤال : إدخال ماء الرجل في رحم امرأة أجنبية بطريقة التلقيح الصناعي هل يترتب عليه حدّ الزنى ؟

الجواب(السيد الحكيم) : لا يترتب الزنى ولا يجب الحد ، وإنما هو محرم لا غير .

 انتهى كلامه 

واليكم وثيقة الفتوى مصورة من موقع سماحة المرجع حفظه  الله 👇

واليكم الرابط  الموقع الرسمي لمكتب سماحة السيد محمد سعيد الحكيم
http://www.alhakeem.com/ar/question/1370/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A

وبذلك يتبين ان حكم هذه العملية ليس زنا كما يزعم شيعة  لندن الجهلاء نعم السيد حفظه الله حرم هذه العملية ولكن  وبنص كلامها  ليست زنا ولا يوجب الحد 

وهذا ونترك الحكم للقاريء المنصف 

قلم اخوكم انصار الكرار✍️✍️✍️✍️

الامام الرضا ع(من ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا)

الامام الرضا ع(من ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا)

الامام المهدي عجل الله فرجه يصرح انه في تقية حتى يؤذن له في الخروج

الامام المهدي عجل الله فرجه يصرح انه في تقية حتى يؤذن له في الخروج

الامام الخميني يذم الصوفية ويصف الحلاج بالمدعي لانه قال انا الحق

الامام الخميني يذم الصوفية ويصف الحلاج بالمدعي لانه قال انا الحق

الامام الخميني يصف الحلاج بالمدعي والمتكبر لانه قال انا الحق

الامام الخميني يصف الحلاج بالمدعي والمتكبر لانه قال انا الحق

الامام الخميني يصف الحلاج بالمشرك والاناني لانه قال انا الحق

الامام الخميني يصف الحلاج بالمشرك والاناني لانه قال انا الحق

فيديو: الخرف الشيرازي المهاجر: تحريم التطبير بدعة وفي قعر جهنم .

الخرف الشيرازي المهاجر: تحريم التطبير بدعة وفي قعر جهنم .

فيديو:التكفيري احمد الشيرازي :من لا يؤدي بعض الشعائر(التطبير) لا نصيب له بالجنة

التكفيري احمد الشيرازي :من لا يؤدي بعض الشعائر(التطبير) لا نصيب له بالجنة .
انتهى كلامه وهذا الفيديو

السيد الخوئي قدس:ابو بكر وعمر وعثمان مسلمين ظاهريا وليسوا نواصب.

السيد الخوئي قدس:ابو بكر وعمر وعثمان مسلمين ظاهريا وليسوا نواصب.

الشيرازي الشيخ محمد جمعة يصرح ان مراسم التطبير ظهرت مؤخرا وان اصولها من القوقاز والروس وهو وافد على شيعة العرب لم يعرف الا في القرن التاسع عشر وقيل الى رجل فارسي في بلاد الاتراك

الشيرازي الشيخ محمد جمعة يصرح ان مراسم التطبير ظهرت مؤخرا وان اصولها من القوقاز والروس وهو وافد على شيعة العرب لم يعرف الا في القرن التاسع عشر  وقيل الى رجل فارسي في بلاد الاتراك

الشيخ اسد قصير(حفظه الله) يبين مراد (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله)

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم بالفيديو صوت وصورة   الشيخ اسد قصير  على  صادق الشيرازي حيث ادعى هذا  ان مراد قوله تعالى (ولا تسوا الذين يدعون من دون الله ) يخص فقط الاصنام ولا يخص لعن اعداء ال محمد ع  فيرد عليه الشيخ الاستاذ  اسد قصير (حفظه الله) بأن مراد الاية شاملة تشمل الاصنام  وغير الاصنام وهو سب اعداء ال محمد ع  وبين ذلك مستندا بأحاديث اهل البيت عليهم السلام 

بأمكانكم مشاهدة الفيديو على اليوتيوب وهذا عنوان  الرابط👇

الشيخ اسد قصير يفضح جهل المنحرف صادق الشيرازي
واليكم الوثائق من روايات اهل البيت ع  التي سردها الشيخ  في بحثه وهو يرد على هذا الرجل بأن مراد هذه الاية تشمل النهي على غير الاصنام ايضا وهو   النهي عن سب اعداء ال محمد ع
وهذه الوثائق :

وبهذا يتبين ان هذا المنحرف الشيرازي  قد فسر القرآن على هواه   وهو امر نهى عنه ائمة اهل البيت ع   كما في الاحاديث الشريفة منها :

ما ورد غي كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي :

  33597 ] 66 ـ وعن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : من فسر القرآن برأيه ، إن أصاب لم يوجر ، وإن أخطأ خر ⁽¹⁾ أبعد من السماء .

 [ 33598 ] 67 ـ وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن الحكومة ، فقال : من حكم برأيه بين اثنين فقد كفر ، ومن فسر (1) آية من كتاب الله فقد كفر . 

 [ 33599 ] 68 ـ وعن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ما علمتم فقولوا ، وما لم تعلموا فقولوا : الله أعلم ، فان الرجل ينتزع الاية ، فيخر فيها (1) أبعد ما بين السماء والأرض .

 [ 33600 ] 69 ـ وعن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : ليس شيء أبعد من عقول الرجال عن القرآن . 

وبهذا يتبين حسب الادلة  ان  الرجل  خالف اهل البيت ع بتفسيره برأيه وحصر الاية فقط في الاصنام    وقد ذم اهل البيت ع بمن يفسر القرآن برأيه بأنه ابعد من السماء وانه كفر    فيثبت انه  خالف كلامهم حيث الذي ثبت عنهم عليهم السلام ليس فقط الاصنام بل مراد النهي في الاية الكريمة عن سب اعدائهم  ايضا  وهذا نترك الحكم للقاريء المنصف

بقلم اخوكم انصار الكرار ✍️✍️✍️✍️

بالوثائق (فضيحة) الموقع الرسمي لمكتب الشيرازي يحذفون فتوى من الموقع لانها لا تناسب اهوائهم

سبق ونشرنا  فتوى صادق الشيرازي زعيم الشيرازية اللندنية بأن يوم ٩ ربيع الاول تتويج الامام المهدي بالامامة لكن الصدمة الكبرى ان حاشيته المحيطين به  اللندنية من اتباع ياسر قاموا بحذف هذه الفتوى  لكي لا تصبح ادانة لهم ويهدم عقيدتهم الفاسدة واليكم الوثائق  وبالادلة

اولا جواب صادق الشيرازي عن فرحة الزهراء بأن هذا اليوم هو تتويج الامام المهدي عجل  الله فرجه واليكم الوثيقة مصورة من موقع الشيرازي

وهذا رابط الفتوى المحذوفة الفتوى بعد  مسألة الاحتفال بعيد الام فعند دخولكم للرابط ستجدونها غير موجودة لانهم حذفوها

http://arabic.shirazi.ir/upload/masael/subj ect/mostahdeseh/letter48.htm

بعدما نشرنا هذه الوثيقة قام الشيرازيةاللندنية  بدون خوفا من الله  ولعب بعقول الناس بحذف فتوى كبيرهم صادق الشيرازي  لانها لا توافق اهوائهم واليكم الوثائق

وبهذا يتبين للقاريء الكريم ان الدين عند الشيرازية هو على مزاجهم وما يوافق اهوائهم فقط حتى اذا وصل الحال بحذف فتوى مرجعهم لانها لا توافق اهوائهم فسوف يفعلون ذلك والحكم للقاريء المنصف

بقلم اخوكم  انصار الكرار ✍️✍️✍️

ابو الغادية الصحابي قاتل سيدنا عمار قال الالباني : هذا اسناده صحيح رجال ثقات رجال مسلم

ابو الغادية الصحابي قاتل سيدنا عمار قال الالباني : هذا اسناده صحيح رجال ثقات رجال مسلم

شرط تقليد المرجع عند اهل البيت ع هي الاعلمية

الامام الصادق ع يبين ان شرط الرجوع للفقيه بفتاويه ونفوذ حكمه هو ان يكون اعلم وهذا نص من ال محمد ع على تقليد الاعلم واليكم الوثيقة :

ولادة امير المؤمنين ع في الكعبة من كتب اهل السنة

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ص على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم اليكم مجموعة من الوثائق تبين ان امير المؤمنين ع ولد في الكعبة وبأعتراف علمائهم بذلك وهذه هي الوثائق👇 :

وهذا والحمد الله رب العالمين  وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين. 

ابن تيمية :الملائكة اعوان الله

ابن تيمية يصرح ان الملائكة اعوان الله

ابو جهل وابو لهب عند الوهابية اكثر توحيدا من المسلمين الذي يشهدون الشهادتين

ابو جهل وابو لهب عند الوهابية اكثر توحيدا من المسلمين الذي يشهدون الشهادتين

ماهو رأي الطاغوت الصرخي في ولاية الفقيه المطلقة؟

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

كثرت في الاونة الاخيرة ملصقات اتباع الصرخي  يصفون ولاية الفقيه بولاية طاغوت  طبقا لكلام صنمهم الصرخي ولكن لنرى ما هو رأي الطاغوت الصرخي في ولاية الفقيه المطلقة 

الوثيقة الاولى 

هنا الصرخي الطاغوت يؤمن بولاية الفقيه المطلقة ويصف من لا يؤمن بها بأنه قد ارتكب محرما بعصيانه في هذه المسألة

الوثيقة الثانية

الصرخي المتناقض الذي وصف ولاية الفقيه ولاية طاغوت

:يجب على الابن مخالفة ابيه وطاعة الولي الفقيه واذا كان الفقيه مبسوط اليد يجب على المكلفين طاعته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الوثيقة الثالثة

من هو ولي امر المسلمين حسب فكر المتناقض الصرخي الجواب نفسه  الطاغوت الصرخي الذي نصب نفسه ولي فقيه

بعد هذا الدليل يتبين لكم  تناقض هذا الطاغوت  الصرخي الذي وصف ولاية الفقيه بالطاغوت وتارة اخرى يقول بها يتبين للجميع ان اتباعه مجرد قطيع لا يفقهون شيئا فقط يكررون  وبينا بالادلة وكما هي الوثائق امامكم ان هذا المتناقض  يقول بولاية الفقيه المطلقة بل نصب نفسه   ولي فقيه مطلقا على نفسه ولي  امر المسلمين. 

وبهذا نترك الحكم للقاريء المنصف وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين 

بقلم اخوكم انصار الكرار✍️✍️✍️

هل فتوى الامام الخامنئي في تحريم النيل من رموز اخواننا اهل السنة خلاف ما امر به اهل البيت ع؟

هل فتوى الامام الخامنئي في تحريم النيل من رموز اخواننا اهل السنة  خلاف ما امر به اهل البيت ع؟ 

كثير ما يهرج التشيع الشيرازي البريطاني وهجومه على القائد  لانه حرم النيل من رموز اخواننا اهل السنة من باب التحريم الثانوي  وحفاظا على دماء المسلمين عموما والشيعة خصوصا تعالو لنرى  اولا هل فتواه  تعظيما لرموزهم  ام هو من باب الدعوة بالتي هي احسن وكما امر به اهل البيت ع  

نص الفتوى :

ما هو رأي سماحتكم في ما يطرح في بعض وسائل الإعلام من فضائيّات وإنترنت من إهانة صريحة وتحقير بكلمات بذيئة ومسيئة لزوج الرّسول(صلّى الله عليه وآله) واتهامها بما يخلّ بالشرف والكرامة لأزواج النبي(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟ ولا يخفى عليكم ما سببته هذه الاثارات المسيئة من اضطراب وسط المجتمع الاسلامي وخلق حالة من التوتّر النفسي بين المسلمين من أتباع مدرسة أهل البيت(عليهم السلام) وسائر المسلمين من المذاهب الإسلامية.

_ يحرم النيل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوج النبي (صلى الله عليه وآله) بما يخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء وخصوصاً سيدهم الرسول الأعظم(صلّى الله عليه وآله).

وهذا رابط الموقع الرسمي لمكتب الامام الخامنئي

http://arabic.khamenei.ir/news/1015

ولكن هل فتواه يخالف ما امر به اهل البيت ع وما امر به القرآن 

اولا قال تعالى  ((ولا تسبوا الذين  يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم))

ثانيا اليكم وثائق قول ال محمد ع  بالنهي  عن سب رموز  القوم .

واليكم الوثيقة من كتاب وسائل الشيعة ومستدركه بابوجوب كف اللسان عن المخالفين وعن ائمتهم مع التقية

1- قال الامام الصادق  :وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم وقد ينبغي لكم أن تعلموا حد سبهم لله كيف هو؟ إنه من سب أولياء الله فقد انتهك سب الله ومن أظلم عند الله ممن أستسب لله ولاولياء الله، فمهلا مهلا فاتبعوا أمر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

2- 537 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أيسر ما رضي به الناس عنكم، كفوا ألسنتكم عنهم (2).

3- روى العياشي قدس سره في تفسيره ج1 ص373 عن عمر الطيالسي عن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال:سألته عن قول الله عزوجل {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ}قال: فقال: يا عمر هل رأيت أحدا يسب الله؟ قال: فقلت: جعلني الله فداك فكيف؟ قال: من سب ولى الله فقد سب الله.

4-روى الشيخ الصدوق (رضي الله عنه) في كتاب الإعتقادات ص344 عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قيل له : يا ابن رسول الله، إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسميهم. فقال: (ما له - لعنه الله - يعرض بنا).

وأيضاً في نفس المصدر عن الصادق عليه السلام:في تفسير هذه الآية(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ): (لا تسبوهم فإنهم يسبون عليكم).

واليكم الوثيقة 

5- روى الصدوق عليه الرحمة أيضاً في كتاب عيون أخبار الرضا ج2 ص272 بسند ذهبي عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال:وإذا سمعوا مثالب أعداءنا بأسمائهم ثلبونا بأسماءنا وقد قال الله عز وجل:(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ)

واليكم الوثيقة 

ثالثا شبهة رددها التشيع البريطاني 

نص الشبهة صحيحة ابن سرحان  قال الامام الصادق ع   عن رسول الله ص (  إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم (2) كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.)

الرد :

اولا الحديث ظاهرا يخالف كتاب الله عزوجل  ع وقد تواتر عن ال محمد ع  بعرض كلامهم على كتاب الله عزوجل والذي يخالف كتابهم يضرب بعرض الجدار لذلك قال تعالى ((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم))

وبينا سابقا بروايات عن ال محمد ع ان مراد قوله تعالى  مراد سب اعدائهم  ومراد سب الله هو سب ال محمد ع 

فإن سلمنا  جدلا بصحة هذا الحديث فمراده سب المبتدعة والغلاة المنحرفين الذين انحرفوا عن التشيع كأبي الخطاب زعيم الخطابية والبابية والغلاة بتواتر ال محمد ع بالجهر بالبرائة منهم   وغيرهم من الذين انحرفوا عن المذهب لأن سبهم لا  يؤدي الى سب ال محمد ع  واليكم الوثيقة من مستدرك وسائل الشيعة يبين مراد صحيحة ابن سرحان  كما ذكرنا اعلاه هو لعن الغلاة والبابية والذين خرجوا عن التشيع 

وهذه الوثيقة

ودائما ايضا ما يهرجون بأحتجاج السيد الخوئي  بهذا الحديث كتابه مصباح الفقاهة واورده في باب سب المخالفين 

والجواب على ذلك  اولا  الحديث في باب غيبة المخالفين  عنوان البحث الغيبة 

ثانيا الحديث في باب سب المخالف الجاحد  اي الذي ايقن الحق بقرارة نفسه  ومع هذا انكره وبحث السيد الخوئي  مبني على الطريقة الكلاسيكية القديمة عند الفقهاء وبناء على فرضيات لا حقيقة 

واليكم الوثيقة 

وهنا السيد الخوئي قدس  في جوابه على استفتاء له يبين  إن مراد الصلاة خلف الاخوة السنة هو من اجل اظهار الوحدة في صفوف المسلمين وهنا يبين ان البحث الفقهي للسيد الخوئي هو هو بحث كلاسيكي قديم بناء على فرضيات 

واليكم الوثيقة

وهذا قد بينا في بحثنا المتسلسل وبالوثائق   ان فتوى القائد  لا تخالف مذهب اهل البيت ع  وموافقة للقرآن  وهذا ونسأل الله ان يوفقنا لخدمة محمد وال محمد ع وأن يحشرنا معهم 

قلم اخوكم انصار الكرار✍️✍️✍️