تصريح اية الله السيد موسى الزنجاني بتأييد السيد ابو الحسن الاصفهاني لفتوى السيد الامين بتحريم بدعة التطبير

سؤال: ما هو السبب نهيه(العلامة محسن الامين ) عن تطبير

اجل هو كان في الشام و مبتلى بالفرنسيين انهم كانوا قد احتلوها (الشام) والتطبير كان في نظره موهن للاسلام جدا ، العراقيين لم يستطيعوا ان يفرضوا ان وضع السيد محسن الامين يختلف عن وضعهم لو كان السيد في العراق لما كان فعل ذلك وهم ايضا لو كانوا في مكان السيد محسن امين لما كان يروجوا للتطبير في ذلك الوقت ساده النجف ليس فقط لم يقوموا بحمايه فتوى السيد محسن الامين بل خالفوها الشخص الوحيد الذي لم يخالفها السيد ابو الحسن الاصفهاني

ثواب واجر البكاء على الامام الحسين ع

الشيخ بهجت قدس يصرح ان استاذه المرجع السيد ابو الاصفهاني قدس حرم التطبير وبقي على رأيه حتى اخر يوم في حياته

السؤال:انتشر خلال هذه فترة لوحcd اسمه حقيقة المظلوم حول فتوى السيد ابو الحسن الاصفهاني بوجوب التطبير وتم توزيعه ونشره وفيه تم نقل اقوال عنكم وانتسابها اليكم حول تقديسكم لدم المطبرين و وصيتكم حول تكفينكم و قبركم (قضيه ان الشيخ بهجت قال ان لدي ملابس وقعت عليها دماء من قبل بعض المطبرين وانه اوصى بان يدفن ويكفن بها وان توضع معه في قبره)

نتمنى منكم من اجل تنوير افكار مقلديكم ان تبينوا صحه وسقم الشيء المذكور و رايكم فيه

الجواب:

النص بالفارسية :»آنچه بنده نقل کرده ام مخالفت مرحوم استاد آقاسیدابوالحسن اصفهانی با عملیت

قمه و آنکه تا آخرهم ماندند و هیچ اجازه ندادند. اما بنده چنین لباس خون آلودی

ندارم و چنان وصیت را هم نکرده ام.«

"ما نقلته هو معارضة الأستاذ الراحل ​​سيدابو الحسن الاصفهاني للتطبير و بقى على رأيه حتى النهاية ولم يسمح به(اي لم يجيزه). أما أنا فليس لدي هكذا ملابس مدمية و لم اوصي بهكذا شيء.

دور الاستكبار العالمي في قتل الامام الحسين ع

        

                              المقدمة

                بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين

اليوم سنطرح موضوع  سبق وتم طرحه ولكن لم يفصله احد سوى السيد الشهيد الصدر قدس في خطبته الا وهو دور الاستكبار العالمي في قتل الامام الحسين ع

كلنا نعلم ان الذي قتل الامام الحسين ع هو يزيد وعبيد الله بن زياد والشمر وعمر بن سعد وحرملة كما هو متعارف نعم نحن ايضا لا ننكر ذلك ولكن هنالك من ساهم مساهمة كبيرة في قتل الامام الحسين ع وهو من اشار على يزيد بذلك بامر من الدولة الرومية انه سرجون بن منصور الرومي نعم قتل الامام الحسين ع  الامويين وقتله الاستكبار العالمي المتمثل بالروم وايضا قتلته الصهيونية التي تنتمي الى اليهودية زورا وبهتانا  قتله يزيد وقتله سرجون الرومي

                 ((نبذة عن سرجون الرومي))

هو سرجون بن منصور الرومي الذي كان والده ثقة ومسؤلا رفيع المستوى عند ملك الروم وكان يشغل منصب مدير المالية في عهد هرقل ملك الروم كما تنقل ذلك كتب التاريخ وكانت علاقته قوية مع بني امية وقد تم نصب سرجون في مناصب بزمانهم   فعندما تصدى معاوية للحكم  استخدمه في مصالح الدولة ثم جاء بعده  يزيد للحكم اصبح سرجون مستشاره وكان عظيم المنزلة عنده كما تنقل ذلك كتب التاريخ   وهذه الامور كلها تدل على تحالف الامويين  مع حكومة الروم بجعل عملائهم مسؤلين كبار في دولتهم. 

 

 (اشارة سرجون على يزيد بقتل الامام الحسين ع) 

جاء في كتاب حياة الامام الحسين ع للشيخ باقر شريف القريشي (¹) :احاطت الهواجس بيزيد، وشعر بالخطر الذي يهدد ملكه فاستدعى سرجون الرومي، وكان مستودع أسرار أبيه، ومن ادهى الناس، فعرض عليه الامر، وقال له: " ما رايك ان حسينا قد توجه إلى الكوفة، ومسلم بن عقيل بالكوفة يبايع للحسين، وقد بلغني عن النعمان ضعف وقول سئ، فما ترى من استعمل على الكوفة ؟ ". وتامل سرجون، واخذ يطيل التفكير فقال له: " أرايت أن معاوية لو نشر أكنت آخذا رأيه ؟ " فقال يزيد: نعم. فاخرج سرجون عهد معاوية لعبيد الله بن زياد على الكوفة، وقال: " هذا راي معاوية وقد مات، وقد أمر بهذا الكتاب "

ثم يبين الشيخ باقر القريشي الاسباب والدوافع اهمها التي اشار سرجون على يزيد باختيار اين زياد لقتل الامام الحسين عحيث قال:انه قد دفعته العصبية القومية لهذا الترشيح فان ابن زياد رومي

[اقول] وهذا يدل ان ابن زياد عميل للدولة الرومية مع سرجون ايضا كون ان والد ابن زياد وهو الزياد ابن ابيه ثبت والده كان رومي نصراني كما اثبت ذلك النسابون وهذا بخصوص الروم ودورهم في قتل الامام الحَسين. 

    (دور الصها  ينة اليهود في قتل الامام الحسين) 

ورد في في الكافي الشريف (²) 250 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الله بن القاسم البطل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: " وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين (2) " قال: قتل علي بن أبي طالب (عليه السلام) وطعن الحسن (عليه السلام) " ولتعلن علوا كبيرا " قال: قتل الحسين (عليه السلام) "

[[اقول]] ويتبين ان المشاركين ايضا في قتل امامنا الحسين ع كما قال جدي الصادق ع هم اليهود ولكن ليس اليهود المسالمين بل اليهود المتصهينين المنتسبين زورا وبهتانا لليهودية الحقيقية وهذا يدل ان الصهيونية موجودة في كل زمان ومكان ولكن قد تكون بتسمية مختلفة في ازمنة سابقة الا ان الهدف وطريقة العمل واحدة وهو تدمير الا سلام  ومحق رسالة النبي محمد ص واليوم لهم كيان في فلسطين يسمى اسرا ئيل الى جانب حليفتها الروم التي تسمى اليوم امر  يكا فبعدما هاجر الكثير  الاوربيين من قارة اوربا الى العالم الجديد  قارة امريكا الشمالية تحولت منظومتهم من الملكية الى الرئاسية الا ان الهدف واحد كما اسلفنا وهو تد مير الا سلام . 

        [[كيف تعرف جبهة الحق في زماننا]] 

يقول جدي امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع في خطبة له في :لا يؤنسنك إلا الحق، ولا يوحشنك إلا الباطل، فلو قبلت دنياهم لأحبوك، ولو قرضت منها لأمَّنوك

نستخلص من هذا الحديث الشريف ان طريق الحق مؤنس باتباعك المنهج الحق فاليوم اغلب العالم يحارب الجمهورية الاسلامية ما من شيء يحدث في المنطقة الا والاعلام الغربي والصهيو ني والخليجي  موجه سهامه صوب الجمهورية الاسلامية والجمهورية الاسلامية التي تمثل خندق الحسين في هذا الزمان لم يحبوها لانها لم تقبل دنياهم وصامدة اكثر من اربعين عاما وما تعانيه من حصار وجوع الا التزاما بالصرخة التي قالها الحسين بوجه اتباع  العميل ابن زياد الرومي : هيهات منا الذلة 

وايضا قوله يوم عاشوراء : والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا اقر اقرار العبيد

فاليوم الجمهورية الاسلامية وتحت قيادة الولي الفقيه في عصرنا هي خيمة الحق التي تمثل فسطاط الحسين في هذا الزمان وبالمقابل خيمة عمر بن سعد والامويين و الكتيبة الحمراء جيش الروم ومعهم اليهود والذي يتمثل اليوم بامر يكا واسر  ائيل  والخليج فكل زمان توجد جبهة الحق وجبهة الباطل ومعرفة الجبهة الحقيقية التي تمثل الحق هو اتباعك سهام عدوك وكثرة هجومه فاذا عرفت ان هذه الجبهة الكثير يهاجمها فأعلم انها ويتوجب عليك اتباعها بعد معرفتها و الذي يمثل خط الامام الحسين الذي وقف بو جه الاستكبار العالمي نقول الذي يمثله اليوم هي الجمهورية الاسلامية وهو خط ولاية الفقيه  التي تساند المستضعفين كما هو نهج الامام الحسين ع مساندة المستضعفين فلكي يعلم  العالم ان امريكا منذ ان كانت تسمى انذاك الروم بتسمية مختلفة واعني الحكومة الجائرة كذلك الصهيونية العالمية منذ ذلك الوقت لديهم مؤامرات  فلا يتوهم احد ويقول ان امر يكا واسرا  ئيل لا تحار ب الا سلام من قال  هذا القول  عليه مراجعة ايمانه بالله سبحانه وان يعيد حساباته والا سيكون من الهالكين لان الاستكبار العالمي منذ زمن ائمتنا ع ومؤامراتهم محيطة بالا سلام ولنا في قضية الامام الحسين ع وتورطهم ومشاركتهم بقتله مثال وعبرة لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ 

                           [[الخاتمة]] 

نسأل الله أن يوفقنا لخدمة محمد وال محمد ع وان يحشرنا مع امامنا الحسين ع وان نكون من الثابتين علي نهجه ونكون اصحاب بصيرة بمعرفة الجبهة الحق وجبهة الباطل في هذا الزمان انه سميه الدعاء وهذا وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

كتبه وحرره انصار الكرار بتاريخ ٢/محرم الحرام/١٤٤٤هجريا

 المصادر:

(1) كتاب حياة الامام الحسين ع 📚

(2) فروع الكافي الشريف الرو ضة📚

الرسول ص يوصي بنصرة الامام الحسين ع عند ذهابه للعراق وانه مقتول في ارض العراق

 

ابن كثير يستحسن حديث الامام الحسين عن جده رسول الله ص عن تجديد المصيبة وذكرها يعطيه الله الاجر بذكرها

بكاء الجن على مقتل الامام الحسين ع بسند صحيح

بكاء الجن على مقتل الامام الحسين  بإسناد صحيح كما نرى في كتاب  المطالب العالية قال المحقق :هذا موقوف صحيح بهذا الاسناد

وقال الهيثمي في المجمع:رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

واليكم الوثيقة 

وقال ابن كثير في البداية والنهاية عند سرده لحديث بكاء الجن على مقتل الامام  الحسين ع قال : وهذا صحيح. 

هل صوم يوم عاشوراء سنة ام بدعة؟

هل صوم يوم عاشوراء سنة نبوية ام بدعة اموية يهودية

                              [[ المقدمة]] 

                      بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى  الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين  واللعنة على اعدائهم الى يوم  الدين سنتعرض بهذا البحث الى اصل  هذا الصوم  في يوم عاشوراء  وسوف  نبين  ان  اصل  نشوء هذا الصوم من قتلة الامام الحسين ع  واخذوا  هذا الصوم من اليهود   وايضا رد الشبهات  في كتب الشيعة التي تتحدث  عن  هذا الصوم  وسنبين ان  محمولة على التقية  وبعضها ضعيفة  هذا ان  سلمنا صدور هذه الروايات المحمولة على التقية ولم تكن دسا من دسائس  الامويين  وسنتعرض لأعتراف الالباني بأن  الاحاديث الواردة في صوم يوم عاشوراء  هي بدعة ابتدعها قتلة الامام الحسين ع  وكيف لا وقد ثبت في زيارة عاشوراء  حينما نقرأ هذا النص :وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِياد وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ  فوضعوا حديثا  منسوبا لرسول الله ص  اخذين من اثار اليهود  لكي يصوموا بهذا اليوم  فرحا وسرورا وهو يوم مقتل الحسين يوم عاشوراء يوم الدم والجهاد  فهم يريدون والله يريد  والله متم نوره   ولو كره الكافرون

             [[ممن  اخذوا صوم يوم عاشوراء]]

لقد كتبت الاقلام الاموية المروانية  واتباع ابن مرجانة حديثا وضعوه ونسبوه للرسول ص  اخذين  بهذا الحديث  من اليهود  فقد ورد في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه قال : (قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ

تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى ، قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ) 

 في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال: (حين صام رسول ‏الله - صلّى الله عليه وسلّم - يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا يا رسول الله: إنّه يوم تعظّمه ‏اليهود والنّصارى! فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فإذا كان العام المقبل إن شاء ‏الله، صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفّي رسول الله صلّى الله عليه ‏وسلّم)

لاحظ اخي المسلم  كيف  ان الامويين وال زياد يتهمون  رسول الله  ص  بأنه يأخذ دينه من اليهود  بدون هبوط الوحي  فضلا عن اتهام سيدنا ابن عباس (رضوان الله عليه) برواية هذا الحديث ومعلوم ان سيدنا ابن عباس  كان من خلص اصحاب امير المؤمنين  ع ولم يسلم من دسائس الامويين وتسقيطاتهم  له  فنسبو له روايتين  مكذوبة  في صيام عاشوراء  متهمين النبي ص  بأخذ  هذا الصوم  من اليهود  وهذا الاتهام الخطير يجعل من رسول الله ص مخالفا للقرآن  حيث قال تعالى في سورة البقرة ((وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ))  وهذا النص القرآني صريح  بعدم اتباع  اهواء وعقائد اليهود والنصارى  ونهي من الله  لنبيه  عن ذلك  وهذا شاهد اخر يثبت إن حديث  صوم يوم عاشوراء  حديث مكذوب اختلقه بني امية وابن مرجانة  حتى يصومون بيوم عاشوراء فرحا وسرورا  لقتلهم الامام الحسين  ع 

والغاية من وضع هذا الحديث المكذوب  هو :

1-اتهام النبي ص  بمخالفة القرآن  واتباع ملة اليهود والنصارى

2-الاساءة لسيدنا  ابن عباس  بأتهامه بأنه روى هذا الحديث عن رسول الله ص  كونه  كان من خلص تلامذة امير المؤمنين  علي ع

3- جعل  هذا  الصوم ذريعة للاحتفال  بيوم  مقتل  الحسين  فرحا وسرور . 

والجدير بالذكر الالباني اعترف  بعظمة لسانه  بأن فضائل  صوم عاشوراء  بدعة  ابتدعها  قتلة الامام الحسين ع  حيث قال الالباني في كتابه تمام المنة [[ما يروى في فضل صوم يوم عاشوراء، والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب، والادهان، والاكتحال، بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه]] 

فأذا كانت احاديث  فضائل الصوم  والصلاة في يوم عاشوراء احاديث موضوعة وضعها  قتلة الامام الحسين   ع  بأعتراف الالباني  فكيف  بأصل  الصوم!!! 

وثبت عن رسول الله ص عدم  الصوم في يوم السبت  لانه يوم اليهود او يوم تعظمه  اليهود  فقد روى الترمذي (744) وأبو داود (2421) وابن ماجه (1726) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلا فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلا لِحَاءَ عِنَبَةٍ ، أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ ) صححه الألباني في "الإرواء" (960)وقَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَمَعْنَى كَرَاهَتِهِ فِي هَذَا أَنْ يَخُصَّ الرَّجُلُ يَوْمَ السَّبْتِ بِصِيَامٍ لأَنَّ الْيَهُودَ تُعَظِّمُ يَوْمَ السَّبْتِ " 

وهذا دليل اخر على إن حديث صوم يوم عاشوراء حديث مكذوب على رسول الله ص فقد ثبت عنه بأبي هو وامي  مخالفته لليهود  وفقا للقرآن كونه نهى عن صيام  يوم السبت  كونه يوم  تعظمه  اليهود فكيف النبي ص يناقض نفسه  ويطبق صوم اليهود وهذا  يثبت  ان حديث  صوم  عاشوراء هو دس اسرائيلي دسه قتلة الامام  الحسين  ع في كتب المسلمين  لكي يصوموا بهذا اليوم فرحا وسرورا  في يوم مقتل الحسين  عليه السلام فإن قال الخصم : كيف وصيام شهر رمضان   يشمل حتى يوم السبت وهو يوم تعظمه  اليهود ؟ 

الجواب  وبتسديد من جدي رسول الله ص : ان صوم شهر رمضان صوم فرضه الله تعالى في القرآن  الكريم والسنة النبوية  ولم يثبت ذكر لصوم عاشوراء في القرآن   حيث قال تعالى(( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون.َ (185).)) وهذا نص قرأني صريح يدل على ان صيام شهر رمضان فرض من الله واجب على كل مسلم ومسلمة ولم يثبت وجوب  صوم  عاشوراء في القرآن  ولا حتى ذكر لهذا الصوم فيثبت  في القرآن ان صيام شهر رمضان  يجب صيامه بكل ايامه ومن ضمنها يوم السبت  كونه كالصلاة واجب   على كل مسلم ومسلمة  وبذلك  يرد اشكال الخصم  الذي اشكل حول  نهي النبي ص عن صوم يوم السبت  كونه يوم تعظمه اليهود وهذا من الدلائل  التي تثبت كذب  حديث صوم عاشوراء  وهو حديث مكذوب على رسول الله ص  كون هذا  اليوم  يعظمه اليهود كما في نص  الحديث الاموي المكذوب والرسول ص  قال ((من كذب علي متعمدا  فاليتبوأ مقعده من النار)) 

         

     [[ صوم عاشوراء هي سنة يهودية وليست نبوبة ]]

 بينا سابقا  في بداية بحثنا كيف  اتهم قتلة الامام الحسين ع  النبي ص باتباع ملة اليهود واتهموه  بأنه يناقض نفسه حتى اعطوا ذريعة  لاعداء الاسلام  بشن هجمة على رسول الله ص   زاعمين ان رسول الله ص   يناقض  نفسه  فتارة  ينهى عن صوم يوم تعظمه اليهود وتارة يجوز  صوم  تعظمه اليهود وبينا الاسباب  سابقا حول اختلاق بني امية وابن مرجانة لهذا الحديث  كما اثبتنا ان النبي ص  نهى عن صوم يوم السبت كونه يوم يعظمه اليهود  الا شهر رمضان  لأنه فرض واجب فرضه الله تعالى في القرآن  والسؤال الذي يطرح  هل صيام  عاشوراء  في شهر محرم ام في شهر  اخر الجواب  ورد في (سفر اللاويين 16: 29) «وَيَكُونُ لَكُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً، أَنَّكُمْ فِي الشَّهْرِ السَّابعِ فِي عَاشِرِ الشَّهْرِ تُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ، وَكُلَّ عَمَل لاَ تَعْمَلُونَ: الْوَطَنِيُّ وَالْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ

ويتبين  من خلال  النص في كتابهم المقدس  في سفرهم اليهودي ان  صيام يوم عاشوراء  عند اليهود

قي شهر السابع  وليس  في شهر محرم  فضلا ان التقويم  الهجري  تم انشاءه  بعهد الخليفة  عمر بن الخطاب وتقويم المسلمين يختلف عن تقويم اليهود العبري   وهذا يثبت  ان قتلة الامام  الحسين اخذوا  من صوم  يوم عاشوراء الشهر السابع عند اليهود  وجعلوه موافقا  ليوم العاشر من شهر محرم حتى يصوموا بهذا اليوم فرحا وسرورا  بقتل الامام الحسين  اخذين بسنة اليهود  فشريعتنا  ومنهاجنا تختلف عن شريعتهم ومنهاجهم حيث قال تعالى  (( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ  ))  وهذا نص قرآني صريح يبين ان شريعة اليهود ومنهاجهم  تختلف عن شريعتنا ومنهاجنا وبذلك يتبين  ان قتلة الامام الحسين  اخذوا من شريعة اليهود  المسمى صيام يوم عاشوراء  ونسبوه كذبا وزورا  للنبي ص  والسبب هو كما بينا سابقا  هو صيام هذا اليوم  احتفالا وفرحا بقتل الامام الحسين  ع .

  

      [احاديث صوم يوم عاشوراء في كتب الشيعة]

وردت روايات  في في كتب الامامية  تبين فضائل صوم عاشوراء منها في التهذيب    :

فيه : سعد بن عبد اللّه، عن أبي جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبيد اللّه بن ميمون القدّاح، عن أبي جعفر، عن أبيه عليهما السّلام قال : صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة.

[اقول)] رماه المجلسي بالمجهوليّة، فقال : مجهول.

 [ما في التهذيب أيضا]

و فيه : علي بن الحسن، عن محمد بن عبد اللّه بن زرارة، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن كثير النّواء، عن أبي جعفر (عليه السّلام) ، قال : لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجوديّ فأمر نوح (عليه السّلام)  من معه من الجنّ و الإنس أن يصوموا ذلك اليوم.

و قال أبو جعفر (عليه السّلام)  : أ تدرون ما هذا اليوم؟ هذا اليوم الّذي تاب اللّه عزّ و جلّ فيه على آدم و حوّاء، و هذا اليوم الّذي فلق اللّه فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون و من معه، و هذا اليوم الّذي غلب فيه موسى (عليه السّلام)  فرعون، و هذا اليوم الّذي ولد فيه إبراهيم (عليه السّلام) ، و هذا اليوم الّذي تاب اللّه فيه على قوم يونس (عليه السّلام) ، و هذا اليوم الّذي ولد فيه عيسى بن مريم (عليه السّلام) ، و هذا اليوم الّذي يقوم فيه القائم عليه السلام.

[[اقول]] وهذه احاديث  مكذوبة  وضعها قتلة الامام الحسين ع  في كلام اهل البيت ع وذلك في رواية  عن ميثم التمار نقلا  عن امير المؤمنين ع   يشهد  بأن قتلة الامام الحسين ع سيضعون  احاديثا بهذا اليوم  كفلق البحر لبني اسرائيل و استواء   سفينة نوح على الجودي  وهذه هي الرواية :

ورد في الأمالي - للشيخ الصدوق - الصفحة ١٨٩

[27] المجلس السابع والعشرون وهو يوم الجمعة غرة المحرم سنة ثمان وستين وثلاثمائة أملاه بعد رجوعه من مشهد الرضا (عليه السلام) 198 / 1 - حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رحمه الله)، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن أرطاة بن حبيب، عن فضيل الرسان، عن جبلة المكية، قالت: سمعت ميثما التمار (قدس الله روحه) يقول: والله لتقتلن هذه الأمة ابن نبيها في المحرم لعشر يمضين منه، وليتخذن أعداء الله ذلك اليوم يوم بركة، وإن ذلك لكائن، قد سبق في علم الله تعالى ذكره، أعلم ذلك بعهد عهده إلي مولاي أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، ولقد أخبرني أنه يبكي عليه كل شئ حتى الوحوش في الفلوات، والحيتان في البحار، والطير في جو السماء، وتبكي عليه الشمس والقمر والنجوم والسماء والأرض، ومؤمنو الإنس والجن ، وجميع ملائكة السماوات، ورضوان ومالك وحملة العرش، وتمطر السماء دما ورمادا. ثم قال: وجبت لعنة الله على قتلة الحسين (عليه السلام)، كما وجبت على المشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر، وكما وجبت على اليهود والنصارى والمجوس. قالت جبلة: فقلت له: يا ميثم، وكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي يقتل فيه الحسين بن علي (عليهما السلام) يوم بركة! فبكى ميثم (رضي الله عنه)، ثم قال سيزعمون بحديث يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم (عليه السلام)، وإنما تاب الله على آدم (عليه السلام) في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي قبل الله فيه توبة داود (عليه السلام)، وإنما قبل الله توبته في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي أخرج الله فيه يونس (عليه السلام) من بطن الحوت، وإنما أخرجه الله تعالى من بطن الحوت في ذي القعدة، ويزعمون أنه اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح (عليه السلام) على الجودي، وإنما استوت على الجودي يوم الثامن عشر من ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل، وإنما كان ذلك في ربيع الأول. ثم قال ميثم: يا جبلة، اعلمي أن الحسين بن علي (عليهما السلام) سيد الشهداء يوم القيامة، ولأصحابه على سائر الشهداء درجة. يا جبلة، إذا نظرت إلى الشمس حمراء كأنها دم عبيط، فاعلمي أن سيدك الحسين قد قتل. وبهذه الرواية الصريحة  يتبين ان قتلة الامام الحسين ع وضعوا احاديثا  بيوم مقتله  فمثلا حديث فلق الله البحر لبني اسرائيل  والاصل انه في ربيع الاول  وليس في عاشوراء وحديث استواء سفينة نوح على الجودي  والثابت انه في الثامن عشر من ذي الحجة وليس في يوم عاشوراء كما ادعى قتلة الامام الحسين ع وقال شيخ الاسلام المجلسي : ضعيف، الأظهر حمله على التقيّة لما رواه الصدوق في أماليه  و غيره : انّ وقوع هذه البركات في هذا اليوم من أكاذيب العامّة و مفترياتهم. اما الروايات الصحيحة السند المجوزة لصيام يوم عاشوراء  منها  : الوسائل 10 : 457 / أبواب الصوم المندوب ب 20 ح 3 صحيحة القدّاح : «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة وموثّقة مسعدة بن صدقة : «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنّه يكفّر ذنوب سنة» وغيرها من الروايات [اقول] والجواب  على هذه الروايات انها محمولة على التقية  لموافقتها لمذهب العامة والروايات الاموية  حيث اورد السيد الخوئي قدس  في مستند العروة الوثقى  وهو ينقل كلام صاحب  الحدائق قدس قال :وذهب في الحدائق إلى التحريم وأنّه تشريع محرّم كيوم العيد(1) ، لنصوص سنتعرّض إليها ، وذكر أنّ ما بإزائها من الأخبار محمول على التقيّة لمطابقتها لمذهب العامّة من بني اُميّة وغيرهم ، حيث كانوا يتبرّكون بالصوم في هذا اليوم شكراً على ما جرى على آل الله . [اقول] وهذا هو الجواب على الروايات الصحيحة السند  التي تصرح بفضل واستحباب  صيام  يوم عاشوراء   تبين انها محمولة على التقية  لموافقتها للروايات الاموية  وبعض الروايات منها مدسوسة  دسها  قتلة  الامام الحسين  ع  كما صرح ميثم التمار (رضوان الله عليه) نقلا عن امير المؤمنين علي ع .      [ روايات ال محمد الناهية عن صوم يوم عاشوراء]  ورد  عن ال محمد ع  ان صيام يوم عاشوراء  هو صوم ابن مرجانة  ومنها : [ورد في الاستبصار للشيخ الطوسي]  440] 4 - فأما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن نوح بن شعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام قالا: لا تصم يوم عاشوراء ولا عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الأمصار. [وايضا في الاستبصار]  441] 5 - عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال: حدثني نجية بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال: نجية فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك من بعد أبيه فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال: أما أنه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين عليه السلام  [ومنها ايضا في الاستبصار]  442] 6 - عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثنا جعفر بن عيسى أخي قال: سألت الرضا عليه السلام عن صوم عاشوراء وما يقول الناس فيه؟ فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد بقتل الحسين عليه السلام، وهو يوم يتشأم به آل محمد عليهم السلام، ويتشأم به أهل الاسلام، واليوم الذي يتشأم به الاسلام وأهله لا يصام فيه ولا يتبرك به، ويوم الاثنين يوم قبض الله فيه نبيه صلى الله عليه وآله وما أصيب آل محمد عليهم السلام إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به أعداؤنا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة ويتشأم به آل محمد عليه السلام فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما. وغيرها من الروايات الصريحة عن اهل البيت عليهم السلام   التي تصرح ان صوم يوم عاشوراء  هو صوم  ال زياد ابن مرجانة .           [اراء فقهاء  الشيعة في صوم يوم عاشوراء]  لقد اختلف  فقهاء الامامية بين مجوز  ومحرم  مطلقا وكاره لصيام يوم عاشوراء    ونستعرض  لكم  نبذة من علمائنا الكارهين  لصوم  هذا اليوم  : يقول الامام  الخامنئي  دام ظله  :الصوم المكروه  من قبيل صوم يوم عاشوراء .

يقول  السيد السيستاني  دام ظله وهو يجيب على سؤال وجه اليه حول صيام يوم عاشوراء  :

١السؤال: ما حكم الصيام في يوم عاشوراء؟

الجواب: لا يحرم صومه بل يكره بمعنى كونه اقل ثوابا من مجرد الامساك فيه حزنا الى ما بعد صلاة العصر ثم الافطار آنذاك بشربة من الماء.

https://www.sistani.org/arabic/qa/0569/

[اقول] ومراد الكراهية عند السيديين العليين  دام ظلهما  استنادا لرواية   عن امامنا الصادق  ع بالامساك عن الطعام  والشراب  بشكل صوري تأسيا  بما جرى  على الحسين  ع  والافطار بشربة ماء بعد اذان  العصر  

وهي التي رواها الشيخ في المصباح عن عبد الله بن سنان قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام يوم عاشوراء ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ المتساقط فقلت: مم بكاؤك؟ فقال: أفي غفلة أنت؟ أما علمت أن الحسين عليه السلام أصيب في مثل هذا اليوم، فقلت: ما قولك في صومه؟ فقال لي: صمه من غير تبييت وأفطره من غير تشميت، ولا تجعله يوم صوم كملا وليكن افطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء، فإنه في مثل ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلت الهيجاء عن آل رسول الله صلى الله عليه وآله

يقول  الشيخ الفياض (دام ظله):[2558] مسألة 2: يستحب للصائم تطوعا قطع الصوم إذا دعاه أخوه المؤمن إلى الطعام، بل قيل بكراهته حينئذ.

وأما المكروه منه بمعنى قلة الثواب ففي مواضع أيضا..
منها: صوم عاشورا.

وهنا يجيب السيد الخوئي  على سؤال وجه اليه  حول صيام  عاشوراء  :

المبحث الأول مسائل متفرقة سؤال 409: ما حكم صوم يوم عاشوراء؟
الخوئي: إن أنهاه إلى الغروب فهو مكروه، ولكنه مندوب أن يفطر ساعة العصر قبل الغروب.

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/778_%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_130

وهذه جملة من اراء فقهائنا  حول صيام  يوم عاشوراء  ممن  افتوا بكراهية  صوم هذا اليوم  وهناك  اراء اخرى  لفقهائنا  منهم من افتى بالتحريم المطلق لصوم يوم عاشوراء كصاحب الحدائق  قدس  ومنهم من قال  بأستحباب صوم   يوم عاشوراء كصاحب الجواهر  قدس وغفر الله له

[اقول]  والرأي الذي ذهب  الى استحباب هذا الصوم مجانب للصواب وعلى خطأ وخلاف   لما تواتر  عن ائمة اهل البيت  ع   بأن هذا الصوم هو صوم ابن مرجانة كما اسلفنا سابقا  في بحثنا  هذا   وجملة ما تمسك بها  الذي قال  بالاستحباب روايات  محمولة  على التقية  او مدسوسة  دسها قتلة الامام الحسين ع   في احاديث ال محمد ع  .

                     [الخاتمة]

وبهذا يتبين  ان حديث صوم يوم عاشوراء ماهو الا دس اسرائيلي  دسه قتلة الامام الحسين وهم  بني امية وابن مرجانة  في كتب  المسلمين بسنتهم وشيعتهم لكي يصوموا بهذا اليوم احتفالا وسرورا في يوم مقتل امامنا الحسين سبط رسول الله ص  وبينا ذلك  من القرآن ومن كتب الطرفين وهذا ونسآل الله سبحانه  ان يوفقنا لخدمة الامام الحسين  (عليه السلام) وهذا البحث اهداء  له بأبي هو وأمي راجيا من الله ان يكون  سندا لي  في القبر وفي الاخرة انه سميع الدعاء وهذا وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين .

بقلم  انصار الكرار ✍️✍️✍️✍️

ماهو مراد هذا اللفظ في زيارة عاشوراء[وَلَعَنَ الله اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ]

في زيارة عاشوراء نقرأ  :

وَلَعَنَ الله اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ الله المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ، بَرِئْتُ إِلى الله وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ. 

مراد لعن الله امة قتلتكم هم الروم وهي امريكا  لمن يقول يقول اين امريكا في زيارة عاشوراء  اما الممهدين الذين مكنوا لقتل الامام الحسين ع هم بني امية  واتباعهم وذلك حينما جائت الاوامر من الروم الى يزيد عن طريق عميلهم سرجون بتنصيب عبيد الله بن زياد واليا على الكوفة للقضاء على الثورة الحسينية  فالذي يقول ان حربنا مع امريكا حرب سياسية فقط فهو واهم وعلى خطأ بل  حر بنا معهم حرب عقائدية ومن ثم سياسية

بقلم اخوكم انصار الكرار الرضوي الحسيني✍️✍️✍️

ابن الجوزي الحنبلي [[يزيد ضرب ثنية الامام الحسين ع بالخيزران]]

ابن الجوزي الحنبلي [[ليس العجب من فعل عمر بن سعد وعبيد الله بن زياد انما العجب من خذلان يزيد وضربه بالقضيب على ثنية الحسين]] 

[الالوسي يصرح إن يزيد راضي بقتل الامام الحسين ع ويجوز لعن يزيد]

المفتي المفسر الالوسي يصرح بجواز لعن يزيد استنادا لهذه الاية القرأنية فهل عسيتم ان تفسدوا في الارض  ويصرح بأن الطامة الكبرى ليزيد ما فعله بأهل البيت ع ورضاه بقتل الحسين ع واستبشاره واهانته لأهل البيت ع

بكاء رسول الله ص على الامام الحسين بسند صحيح

رسول الله ص يبكي على الامام الحسين ع بعد اخباره من جبريل قال البوصيري [[رواه ابو بكر بن شيبة واحمد بن حنبل و ابو يعلى بسند صحيح]]

بأعتراف ابن الجوزي الحنبلي [[يزيد يفرح بمقتل الامام الحسين ع]]

بعدة طرق من اهل السنة يزيد كان يضرب ثنايا الامام الحسين ع بالخيزران

ماهو دور سرجون بن منصور الرومي بقتل الامام الحسين ع؟

من الذي قتل الامام  الحسين؟

كلنا نعلم  ان الذي قتل الحسين ع هو يزيد  بمشاركة  منافقين الكوفة والديلم  ولكن نسينا شخصا مهما  كان الذي اشار على يزيد  بأغتيال  الامام الحسين ع هم الاستكبار العالمي نعم فالذي قتل الامام الحسين هو الاستكبار العالمي بأمر من الروم جائت الاوامر ليزيد بقتل الامام الحسين  قتله سرجون بن منصور الرومي الذي كان مستشار ليزيد في رواية  وردت بذلك [[بعدما وصل مسلم بن عقيل إلى الكوفة وبايعه آلاف المسلمين، شعر يزيد بالخطر على ملكه فاستدعى سرجون الرومي، وكان مستودع أسرار أبيه، ويعتبر من أدهى الناس، فعرض عليه الأمر قائلاً له:

«"ما رأيك ان حسينا قد توجه إلى الكوفة، ومسلم بن عقيل بالكوفة يبايع للحسين، وقد بلغني عن النعمان ضعف وقول سئ، فما ترى من استعمل على الكوفة؟ ". وتأمل سرجون، واخذ يطيل التفكير فقال له: "أرأيت أن معاوية لو نشر أكنت آخذا رأيه؟ " فقال يزيد: نعم. فاخرج سرجون عهد معاوية لعبيد الله بن زياد على الكوفة، وقال: " هذا رأي معاوية وقد مات، وقد أمر بهذا الكتاب(1)"»]] فالذي اعطى الاوامر ليزيد  بقتل الحسين هم الروم الاستكبار العالمي عن  طريق  عميلهم سرجون الرومي  وبذلك يتبين ان الكتيبة الحمراء  ليسوا فقط ديلم  بل ايضا من الروم واغلبهم ذلك ولا ننسى ان الروم  كان يلبسون الاحمر في الحروب اما سبب  اشارتهم على يزيد بتنصيب عبيد الله بن زياد  واليا على الكوفة وتنفيذ مهمة قتل الامام الحسين  كونه اصله رومي  [[قال ابن شحنة الحنفي في الروضة: في سنة 44 استلحق معاوية زيادا وأثبت نسبه من أبي سفيان بشهادة أبي مريم الحمار إنه زنى بسمية البغي وحملت منه وكان زياد ثابت النسب من عبيد الرومي (2)]] 

وبذلك يتبين ان زياد  ابو عبيد الله ولد نتيجة زنا امه سميه مع عبد رومي وهذا ما يحدث اليوم من قبل امريكا واسرائيل الذين هم اليوم الاستكبار العالمي احفاد الروم  فكما كان يزيد وعبيد الله بن زياد وجيش عمر بن سعد ما هم الا دمى بيد الاستكبار العالمي الروم  كذلك ال سعود وحكام الخليج والوهابية  ما هم الا دمى  تحركهم اسرائيل وامريكا  للحرب على الشيعة وعلى جمهورية ايران الاسلامية كما يحدث اليوم بتأجيج  الجنوب  على التشيع وعلى المرجعية وعلى الحshد وعلى الجمهورية الاسلامية  بتوجيهات امريكية اسرائيلية والدعم من قبل خدامهم حكام الخليج كذلك هذا ما حدث مع الامام الحسين   عندما امرت الروم ونفذ بني امية والادوات كانوا من اهل العراق اضافة الى الكتيبة الحمراء الرومية   فهذا بأختصار المسؤل الرئيسي  عن قتل الامام الحسين  ع فالنتيجة كالأتي القتلة  اولا  سرجون الرومي (عميل الروم) ثانيا يزيد  بن معاوية  ثالثا عبيد الله بن زياد  ثالثا جيش عمر بن سعد وهم عمر بن سعد والشمر وحرملة وسنان و عمر بن الحجاج الزبيدي وشبث بن ربعي  وغيرهم  وهذا الحمد الله رب العالمين  وصلى الله على محمد  وعلى اله الطيبين الطاهرين .

بقلم انصار الكرار الرضوي الحسيني ✍️✍️✍️

الهوامش :

(1)  حياة الإمام الحسين (ع) - الشيخ باقر شريف القرشي - ج 2 - الصفحة 353 نقلاً عن تاريخ ابن الأثير

(2)  روضة المناظر في اخبار الأوائل والأواخر  لأبن شحنة الحنفي

يزيد يضرب ثنايا الامام الحسين ع بالقضيب وينشد شعره شامتا به

بأعتراف مسلم في صحيحه اية المباهلة نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)

#وثيقة الامام السيوطي يلعن يزيد وقتلة الامام الحسين ع

الامام السيوطي يلعن قتلة الامام الحسين ع وعلى رأسهم يزيد بن معاوية

#وثائق يزيد قاتل الامام الحسين ع من كتب الشيعة

#انتباه_جميعا

طالما هرج الوهابية  بمقولة اثبت لنا ايها الرافضي من كتبك بأن  يزيد هو من قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه.. 

#الجواب اولا بحديث صحيح   من كتب الشيعة يزيد قاتل الحسين صلوات ربي وسلامه عليه ويلعب الشطرنج فوق رأسه وهذا النص:

وما رواه الصدوق طاب ثراه حيث قال: وروى لنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا يقول: لما حمل رأس الحسين إلى الشام أمر يزيد لعنه الله فوضع ونصب عليه مائدة، فأقبل هو وأصحابه يأكلون ويشربون الفقاع، فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع في طست تحت سريره، وبسط عليه رقعة الشطرنج وجلس يزيد لعنه الله يلعب بالشطرنج، ويذكر الحسين بن علي وأباه وجده ويستهزئ بذكرهم...13.

 صحح الحديث الشيخ الصدوق  رواه بن عبدوس الذي يعتبر حديثه اصح عند الشيخ الصدوق قدس 

#راجع_وثيقة__عيون_اخبار_الرضا_الجزء_الثاني

#ثانيا بتصريح من الامام المعصوم الامام الصادق (ع) ومن كتب الشيعة يزيد قاتل الامام الحسين (ع) وهذا نصه:

ومنها ما رواه الكليني عن علي عن أبيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ثلاث هن فخر المؤمن وزينة في الدنيا والآخرة: الصلاة في الليل ويأسه مما في أيدي الناس، وولايته الإمام من آل محمد. قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبو سفيان أحدهم قاتل رسول الله وعاداه ومعاوية قاتل علياً وعاداه، ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي وعاداه حتى قتله14.

صححه العلامه المجلسي وقال حديث حسن

#راجع_وثيقة_مرأة_العقول_شرح_اصول_الكافي

#ثالثا بحديث الامام الباقر يروي حديث ان رجل واجه يزيد بجرمه وصرح بأنه قاتل الحسين ع وهذا نصه:ومنها ما رواه الكليني بسند صحيح عن بريد بن معاوية قال: «سمعت أبا جعفر الباقر يقول: إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج، فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك؟ فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسباً، ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام، وما أنت بأفضل منّي في الدين، ولا بخبر منّي، فكيف أقرّ لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي ابن رسول الله فأمر به فقتل»15.

صححها العلامه المجلسي عند تعليقه عليها قائلا حديث حسن

#راجع_ايضا_وثيقة_مرأة_العقول

#اقول  وبهذا يتبين عند كل منصف ضعف حجة الوهابية وركاكة  مطلبهم  وافلاسهم في الدفاع عن حاكم ظالم كيزيد وهو   متفق على لعنه بين المسلمين سنة وشيعة وقد بينا سابقا وسنبين المزيد قي منشورات قادمة من كلمات علماء اهل السنة  بأنه السبب الرئيسي بقتل  سبط رسول الله ص وملعون فنسأل الله ان يحسن لنا هذا الصنيع  وان يثيب بمن سيستفاد من هذا الموضوع بأعظم الاجر

#بقلم_اخوكم انصار الكرار 📝📝📝✏️✏️

#وثيقة معاوية بن يزيد يعترف إن ابيه يزيد هو قاتل الامام الحسين ع

#بأعتراف_معاوية_الابن_يزيد_قاتل_الامام_الحسين_ع

معاوية بن يزيد (رحمه الله) يذم جده معاوية ويذم ابيه  يزيد و يصرح ان امير المؤمنين علي ع والامام الحسين ع هما احق بالخلافة من ابيه وجده وان يزيد قتل اهل البيت ع واباح الخمر.