الشيخ جعفر السبحاني :فصل الدين عن السياسة خطط استعمارية

نصرة الامام الخميني ردا على العجل القطيفي (وثيقة٢)

   بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
تلكمنا سابقا حول ردنا على تدليس عجل القطيف المسمى زورا طالب علم وهو طالب جهل صاحب الشبهات التي يستعين بها ياسر الخبيث وامير القريشي  ضد العلماء رددنا عليه بخصوص طعنه على الامام بقضية الحلاج واليوم خرج هذا العجل  الشيرازي الصهيوني فمرة اخرى بشبهة حقيرة وهو اتهام ان الامام الخميني يعتقد بأن مقولة كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء حديث عن اهل البيت ع وجريمة الامام لانه وصفه بالحديث





اولا ردا  على تعليقه الساذج حول وصفي غزة بباب الزهراء و خيمة الحسين وانها كربلاء
الجواب على ذلك :
كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء وخذها مني كل ارض تدافع عن حقها ضد الظالم ومقتدية بالزهراء وبجهادها وكذلك جهاد الحسين  فهو  باب الزهراء  وخيمة الحسين وهذا من باب الاقتداء لا من باب المقارنة فاليوم السيدة الزهراء تقول لك دافع عن فلسطين ضد اليهود لان فلسطين اولا فيها المسجد الاقصى وفيها مسلمين واطفال واليوم تجد ان اطفال غزة الف محسن قتل وهو رضيع وكم عبد الله رضيع في غزة فوصفي لهم من باب الاقتداء لا من باب المقارنة ايها العجل الجهول


ثانيا قولك ان الامام استعمل لفظ الحديث   حول مقولة كل ارض كربلاء وكل يوم عاسوراء يدل على انه يقصد ان الحديث يراد به حديث ال محمد بدليل انه قال في الاربعون حديثا :
كما ورد في الحديث : ان الشيطان يجري مجرى الدم ..... الى اخره

والجواب على ذلك هذا خلط منك ايها العجل فالحديث في الاربعون له مصدر ولم يصفه الامام في موطن اخر بالمقولة اضف انه في اكثر من بيان له يصف مقولة كل ارض كربلاء وكل بوم عاشوراء بالمقولة  منها في مناسبة ذكرى مذبحة شهريور  :
وهنا يجب أن نقول: (كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء) فهذه المقولة يجب أن تكون قدوة للأمة الإسلامية، القيام في كل مكان وفي كل زمان،


وايضا قال الامام ووصف المقولة بالعبارة :
لقد قرأتم عبارة (كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء) إنها عبارة تربوية، وليس معناها أن كل يوم كربلاء فابكوا! انظروا أي ميدان كانت كربلاء، فلابدّ ان يكون ذلك الميدان موجوداً في كل يوم، وهو تصدي الإسلام للكفر، وتصدي العدالة للظلم،

ولم يقل عن الامام الصادق ع او غيره من الائمة وهذه خطب الامام فاليجلب هذا العجل كلام للامام انه نسب هذه المقولة لامام من ائمتنا عليهم السلام




ثالثا قولك ان هذا الكلام الحديث يدل ان الامام الخميني نسبه لاهل البيت ع بدليل قول الشارح
والجواب : ليس كل شارح مصيب فهناك من الشراح قد لا يصيب المعنى وقد اختلف الكثير من المحقيين في شروحات الكتب  فكلام المحقق لا يكون حجة اذا لم يثبت الاصل والامام لم يصرح انه حديث عن ال محمد ع ووصفه بالعبارة او المقولة ينسف مدعاك والسؤال هل هنالك حديث عن ال محمد ع وصف بالمقولة الجواب المشهور وصف كلام ال محمد ع بالحديث وليس المقولة وعليه فإن  وصف الامام لمقولة كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء بالحديث ليس مراده الحديث عن ال محمد ع بل لغيرهم بدليل وصفه بالمقولة
 


رابعا قول عجل القطيف المسمى طالب جهل  :  الخميني يعتقد أنّ هذا حديثٌ، ولهذا على أثره يؤصِّل (منهجا) ينسبه للحسين عليه السلام! وهو أنّ كل يوم عاشوراء وكلّ أرض كربلاء! وعند نسبة أي منهج للمعصوم عليه السلام لا بُدّ من الاستناد لدليل شرعيٍّ ولذلك قال الخميني في صحيفته ج10ص229: (إنه النهج الذي خطّه الإمام الحسين عليه السلام، إنه نهج للجميع: "كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء" أي ينبغي أن نحارب الظلم أينما كان وفي أي زمان ونتابع ثورة الحق هذه)!


والجواب على ذلك : لم يقل حديث عن الحسين بل منهج لماذا  عندما ذكر المنهج ذكر بعدها مقولة كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء  لانه ذكر ان نهجه للجميع  وهذا قوله :
إنه النهج الذي خطّه الإمام الحسين عليه السلام، إنه نهج للجميع: (كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء) أي ينبغي أن نحارب الظلم أينما كان وفي أي زمان ونتابع ثورة الحق هذه.

فذكر منهج الامام الحسين ثم ذكرها بعده المقولة لانه قال ان منهج الامام الحسين للجميع لذلك ذكر هذه المقولة وليس كما تزعم ايها العجل


خامسا اما قولك ايها العجل  : أما تعليقك على الوثائق بأن ما جاء فيها (قول المحققين) فإن هؤلاء المحققين ليسوا من الشارع بل هم رجال مؤسسة تنظيم ونشر تراث الخميني وهي مؤسسة رسمية وقولهم حجة عليكم فهم لم يقولوا إلا ما فهموه من كلمات الخميني وتصريحاته.



والجواب على ذلك ان المحقق او الشارح ليس كلامه صك  من الله فأنت مطالب بأن تأتي  من الاصل  لا الفرع لان ليس كل كلام له اصل فأنت مطالب بنص من الامام الخميني بأنه قال   ان مقولة كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء هو حديث عن ال محمد ع ولن تجد وانك اوقعت نفسك بمصيبة ولا تنسى اناو قال الامام الحسين او الامام الصادق ع ولا تنسى ان  تأتي برواية عن ال محمد ع تصرح ان الذي لا يطبر هو من اهل النار سواء كان قاصر او مقصر كما صرح ربك الشيرازي في محاضرته ليالي الوحشة الذي  

Pdf قمت  انت بطباعته  على شكل كتيب  بصيغة 

 ونشرته في موقعك قبل ان يتم حذف موقعك


واكرر اليوم ان كربلاء وباب الزهراء منهجا هي غزة شأت ام ابيت لان  فمن يريد ان يدافع عن السيدة الزهراء و يدافع عن خيمة الحسين فاليدافع عن فلسطين لانه وقوف  ضد الظلم  ومواجهة الظلم ودعم المظلوم لان كربلاء ليس فقط لطم وشعائر فما فائدة اللطم من دون تطبيق والتطبيق هو الوقوف بوجه الظلم وليس فقط لطم وطبخ  لذلك نصيحة مشفقة لا تجادل اكثر بهذا الموضوع واحفظ ماء وجهك ايها العجل هذه نصيحة من شخص يشفق عليك

وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على الجد المصطفى محمد واله الطيبين

كتبه وحرره انصار الكرار الحسيني بتاريخ ٢/صفر/١٤٤٦ هجريا