من كلام اهل البيت ع استحباب الصلاة خلف الاخوة السنة من اجل الوحدة الاسلامية

من كلام اهل البيت ع استحباب الصلاة خلف الاخوة السنة من اجل الوحدة الاسلامية

التكبير بعد التسليم في الصلاة سنة نبوية

1-[التكبير بعد انقضاء الصلاة سنة نبوية بأعتراف سيدنا ابن عباس]

2-[ابن رجب الحنبلي يبين حديث ابن عباس التكبير بعهد رسول الله ص بعد انقضاء الصلاة هي ثلاث تكبيرات متوالية] 

3-[دليل اخر ومن العترة على التكبير ثلاثا بعد التسليم عن امامنا الباقر ع : فإذا سلمت فأرفع يديك بالتكبير, ثلاثا]  

اثبات صحة صدور فتوى شيخ الازهر شلتوت رحمه الله التي فتى فيها التعبد على المذهب الشيعي شرعا

فتوى شيخ الازهر شلتوت رحمه الله التعبد على المذهب الجعفري واليكم النص المهم مع الوثيقة : [إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الأمامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً كسائر مذاهب أهل السنة.]

حاول الوهابية عن طريق خدامهم عبيد الدولار وهم القرضاوي ووليد اسماعيل نفي هذه الفتوى وتكذيبها  ولكن هيهات  فقد اقر بصحة صدورها فطاحلة اهل العلم من اخواننا اهل السنة ومنهم :

1-شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحّام:-

[ورحم الله الشيخ شلتوت الذي التفت إلى هذا المعنى الكريم، فخلد في فتواه الصريحة الشجاعة، حيث قال ما مضمونه: بجواز العمل بمذهب الشيعة الأمامية .] 

2- الداعية الكبير الشيخ محمد الغزالي:

[وأعتقد أن فتوى الأستاذ الأكبر محمود شلتوت، قطعت شوطاً واسعاً في هذا السبيل، واستئناف لجهد المخلصين من أهل السلطة وأهل العلم جميعاً، وتكذيب لما يتوقعه المستشرقون، من أن الأحقاد سوف تأكل الأمة، قبل أن تلقتي صفوفها تحت راية واحدة]

3-الشيخ محمد متولي الشعراوي :

[الشيعة الامامية الاثنى عشرية وامامهم جعفر الصادق ابن محمد بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو أحد اساتذة الامام ابي حنيفة رضي الله عنهم جميعا وهؤلاء الامامية الجعفرية الذين نوضح انهم من ارباب المذاهب النقية ، وهم الذين أصدر شيخنا المرحوم شيخ الازهر محمود شلتوت فتواه المشهورة في صحة التعبد بمذهبهم معللا ذلك بانه من المذاهب الاسلامية الثابتة الاصول المعروفة المصادر المتبعة لسبيل المؤمنين] 

واللقاء كان حوار الشيخ مع جريدة الاهرام المصرية 

فهل بعد  هذه الشهادات  يحاول الوهابية تكذيب صدور الفتوى عن شيخ الازهر رحمه الله الذي افتى بجواز التعبد  شرعا على مذهب الاثني عشر  فلا يستطيع احد انكارها  الا معاند ومتطرف ومدفوع  ثمنه من الخليج او جاهل لا يفقه والحكم للقاريء الكريم. 

قلم  انصار الكرار✍️✍️✍️

ياسر الخبيث يفتي بتعزير الشيخ اسد محمد قصير!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم اجمعين.

فهذا ياسر الخبيث يفتي بتعزير(ضرب)  الشيخ اسد قصير وجريمته لانه قال بأسلام الشيخين وعدم القول انهما نواصب وهذا نص جواب الخبيث على احد اتباعه الرعاع :

السؤال : 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الجليل 

لقد صرح قبل فتره وجيزه المدعو(اسد قصير) في البالتوك وفي غرفه الاسلام الاصيل بالتحديد وقال في رد على سؤال...بان ابو بكر وعمر ومعاويه عليهم لعائن الله بانهم ليسوا نواصب لان خلافهم مع اهل البيت ع ليس بغضا لهم بل هو خلاف دنيوي وقال عنهم بانهم مسلمين...بالنسبه لي ووفق ماقاله ووفق حديث للامام جعفر الصادق ع اعتبره ناصبي وكافر وملعون..لكن لابد من معرفه رايكم حول كلام هذا الشخص الخطير ايضا وماذا نفعل تجاهه في هذه الحاله...مع فائق الشكر والتقدير 

خادم اهل البيت ع 

-------- 

الجواب : 

جواب المكتب: 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

سبق بيان موقف الشيخ من الشخص المذكور. 

أما عن اللازم تجاهه فبمراجعة الشيخ، 

يُنصح ويُستتاب، فإن لم يتراجع ويتب فيُعزَّر. 

مكتب الشيخ الحبيب في لندن 

22 جمادى الآخرة 1431

[المصدر] 

 موقع القطرة التابع للخبيث

وهذا الرابط  لكي تتأكدوا بأنفسكم 👇

http://al-qatrah.net/an1329

لاحظوا  كالوهابية يستتاب وان لم يتب يعزر طبعا لو كان الامر بيده لأفتى بقتله  حاله حال ابن تيمية لان كلنا نعلم ان التعزير والاستتابة في حد من الحدود او ارتكب حكم مخالف للشرع  وكان رد الشيخ اسد قصير  حفظه الله عندما ارسلنا حكم ياسر به هذا كان رده :[[ السؤال هل ما ذكرتموه يجري على فقيه أو كل الفقهاء؟]] ويقصد حفظه الله السيد الخوئي والامام الخميني والسيد الكلبايكاني لو كانوا احياء طبعا 

حيث حكم السيد الخوئي قدس بإسلام الشيخين وعدم نصبهما واليكم الوثيقة

وكذلك الامام الخميني قدس صرح بطهارة عائشة وعدم نجاستها واليكم الوثيقة

وايضا السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس حيث صرح بطهارة عائشة وانها ليست ناصبية بل وبأسلامها وصرح ان رسول الله ص كان يغتسل معها في اناء واحد اليكم الوثيقة

ويوجد غيرهم من العلماء كثيرين قالوا نفس هذا الكلام فالسؤال ياياسر هل يطبق الحكم كذلك على هؤلاء الفقهاء المراجع  الذين قالوا بإسلام الشيخين وعدم الحكم وبنصبهما   وهو الحكم بالتعزير لو كانوا احياء  ام سترقع وتتهرب من الجواب فأما تكون رجلا  وتقول نعم حتى يعلم الجميع انك تكفيري تقاتل من يخالفك وتكفر على هواك او تتراجع عن قولك التكفيري  ولا ترقع  لان الترقيع لا يفيد وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

بقلم اخوكم انصار الكرار✍️✍️✍️✍️

[تجويز] مراجع الشيعة الصلاة خلف الاخوة السنة لحفظ الوحدة الاسلامية واظهار الالفة بين المسلمين

وثائق من كلام علمائنا  بجواز الصلاة خلف الاخوة السنة من باب الوحدة الاسلامية واظهار الالفة. وهم :

1-مفجر الثورة الاسلامية امامنا الخميني (رضي الله عنه):

[الامام الخميني(رضي الله عنه) في بيانه يصرح بالصلاة  خلف الاخوة السنة للوحدة الاسلامية] 

2-اية الله السيد الخوئي والمرزا الشيخ جواد تبريزي(قدس سرهما):

[السيد الخوئي: يستحب الصلاة خلف اخواننا اهل السنة ولا يتقيد بتقية] 

تجويز السيد الخوئي (قدس) وكذلك الميرزا الشيخ جواد تبريزي(قدس) الصلاة خلف الاخوة السنة من اجل الوحدة الاسلامية

3-ولي امر المسلمين الامام الخامنئي(دام ظله):

[ولي امر المسلمين الامام الخامنئي (دام ظله) يجوز الصلاة خلف الاخوة السنة من باب الوحدة الاسلامية] 

4-المرجع الاعلى السيد السيستاني (دام ظله):

[السيد السيستاني(دام ظله) يجوز الصلاة خلف السنة من اجل الالفة بين المسلمين] 

5-اية الله السيد كاظم الحائري (دام ظله):

[السيد كاظم الحائري يصرح ان الصلاة خلف الاخوة السنة من مناط الوحدة الاسلامية]

وغيرهم من علمائنا  صرح بجواز الصلاة خلف الاخوة السنة من اجل حفظ وحفظ وحدة المسلمين واظهار الالفة  فيما بينهم. 

[ماهو رأي] الشيخ الميرزا جواد تبريزي قدس في ولاية الفقيه ؟

والسؤال الذي يطرح ماهو رأي اية الله الشيخ جواد تبريزي (قدس) في ولاية الفقيه؟

[الجواب] : 

1-الميرزا الشيخ جواد تبريزي قدس يصرح بولاية الفقيه الواسعة من باب اقامة الحكومة الاسلامية

2-وهذا كلام الشيخ الميرزا جواد تبريزي قدس في كتابه ارشاد الطالب  نفى ولاية الفقيه من باب له ما للنبي ص وللامام ع ولكنه قال بولاية الفقيه من باب التصدي لولاية الامر واقامة الحكومة(الحكومة الاسلامية) بل وحرم تضعيفه وجوز تقويته ومعاونته للدفاع عن بلاد المسلمين

فالشيخ جواد تبريزي  قدس يقول بالولاية الحسبية ولكنه جعل جزء منها الولاية المطلقة التي هي من باب اقامة الفقيه الحكومة الاسلامية والدفاع عن بلاد المسلمين بل وحرم (قدس) تضعيف الولي الفقيه وحرم معارضته  بل افتى بمعاونة الولي الفقيه وتقويته اما الوجه الاخر من الولاية ان للفقيه له ما للنبي ص وما للامام ع فلا يقول بها الشيخ وهذا اختلافنا معه قدس ولكنه يتفق معنا ان من صلاحيات  الفقيه اقامة الحكومة الاسلامية والدفاع عن بلاد المسلمين ووجوب طاعته. 

حفيد ابن عبد الوهاب عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ يكفر الاتراك والمصريبن ويفتي بقتالهم

حفيد ابن عبد الوهاب عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ يكفر الاتراك والمصريبن ويفتي بقتالهم

جواز التوسل بالنبي ص بنداء يامحمد عند الحنابلة واستحسن ابن تيمية هذا اللفظ

جواز التوسل بالنبي ص بنداء يامحمد عند الحنابلة واستحسن ابن تيمية هذا اللفظ

كذب ابن عبد الوهاب حول وجود صنم فوق قبر الشيخ عبد القادر

الشيخ مصطفى عليان الحنبلي :وجود صنم فوق قبر الشيخ عبد القادر هو قول تفرد به ابن عبد الوهاب دون المسلمين يعني كذاب

اتهام الرسول ص والعياذ بالله بحضور مجلس الغناء

اتهام الرسول ص والعياذ بالله بحضور مجلس الغناء

مروان بن الحكم وبني امية منعوا دفن الامام الحسن ع بجانب جده رسول الله ص

مروان بن الحكم وبني امية منعوا دفن الامام الحسن ع

بجانب جده رسول الله ص

[وثائق] الامام الحسن ع سم بأمر من معاوية ويزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ثلاث وثائق من احد كتب اخواننا اهل السنة   تبين ان القتلة الرئيسيين للامام الحسن ع هو معاوية وابنه  يزيد حيث اصدروا الاوامر لجعدة  لسم الامام عوهذه هي الوثائق :

1-القسم الاول من العلماء: الامام الحسن ع سم على يد زوجته جعدة بأمر من يزيد كما في الصحيح

2-الامام ابن الجوزي يصرح ان في الصحيح  معاوية دس السم لجعدة لكي تسم الامام الحسن ع

3-الامام شمس الدين الدمشقي الشافعي يبين سبب اغتيال معاوية للامام الحسن لانه جعل ولاية العهد للامام فسمه لكي يجعل ولاية العهد لأبنه يزيد

الامام الحسن ع تنازل عن الخلافة لمعاوية حقنا لدماء المسلمين ع

الامام  الحسن ع تنازل عن الخلافة لمعاوية حقنا لدماء المسلمين ع

الامام الحسن ع اشبه الناس برسول الله ص

الامام الحسن ع اشبه الناس برسول الله ص

[وثيقة] اين اية ارضاع الكبير ياوهابية

اين اية ارضاع الكبير ياوهابية بحديث صحيح  عن ام المؤمنين عائشة ان اية ارضاع الكبير اكلها داجن

[ملاحظة] احتجاجي من باب الزام الوهابية بتهمة رمونا بها وهي تهمة التحريف  وليس الاعتقاد بتحريف القرآن والعياذ بالله

[رأي علماء الشيعة] في تحريف القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم 

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين 

اما بعد فطالما هرج الوهابية اكثر من مرة على الشيعة بأدعائهم بآن الشيعة والعياذ بالله يؤمنون بتحريف القرآن 

الرد :

[اقول] يكفي الرد على هذه الفرية من خلال ثلاثة من اعظم علماء الشيعة :

1- قال السيد الخوئي (رض) ان حديث تحريف القرأن حديث خرافة وخيال  لا يقول به الا من ضعف عقله

[البيان في تفسير القران للسيد الخوئي قدس] 

   2- وهنا قائد الامة الامام الراحل  الخميني(رض) يرد على الاخبارية الذين قالوا بتحريف القرأن ويرد بنفي التحريف بأن عناية المسلمين  على جمع الكتاب وحفظه وقرائته وكتابته ينفي تلك المزعمة(تحريف القرأن) ولا يركن اليه ذو مسكنة وروايات التحريف  لا يستدل بها

[تهذيب الاصول تقرير وابحاث الامام الخميني رص]

  

2-يقول سيد المحققين الميلاني(دام ظله):الشيعة الامامية تعتقد بعدم تحريف القرأن و أن الكتاب بين يدينا هو جميع ما انزله الله على نبينا محمد (ص) من دون اي زيادة او نقصان 

[التحقيق_في_نفي_التحريف للسيد الميلاني دام ظله]

وهنالك المزيد من علماء الامامية الذين نفوا تحريف كتاب الله القرأن الكريم ولكن الوقت لا يسعنا  بل تجد انهم ردوا ردا قويا على من يقول بالتحريف من بعض من اجتبه عليه من العلماء  ومن الدلائل على عدم قولنا بالتحريف تصحيح علمائنا لروايات عرض الرواية على كتاب الله عزوجل وشرط قبول الرواية ان تكون موافقة لكتاب الله  عزوجل فهاهو السيد الخوئي قدس في كتابه البيان في تفسير القرآن يضع شرطا اساسيا لثبول الحديث عرضه على كتاب الله فإذا وافق كتاب الله يرخذ به واذا خالفه يضرب بعرض الجدار استنادا لكلام اهل البيت ع  واليكم الوثيقة

وبهذا يتبين لكل عاقل منصف  قولنا بعدم تحريف كتاب الله عزوجل وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين 

قلم انصار الكرار ✍️✍️✍️

[سؤال] هل الامام الخميني وصف عائشة بأنها اخبث من الكلب والخنزير ام اثبت انها على طهارة الاسلام؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم اجمعين

[سؤال] هل الامام الخميني وصف عائشة بأنها اخبث من الكلب والخنزير ام اثبت انها على طهارة الاسلام؟ 

[الجواب] الامام الخميني يصرح بطهارة عائشة وذلك لبغضها للامام بغض دنيوي وليس تدين اما وصفها بالكلب والخنزير من باب التسائل ثم يرد بقوله بل الدليل الخلافه وهذه[ الوثيقة] :

[جواب] المرجع السيد السيستاني (دام ظله) حول شبهة تكفير عائشة كفرا مخرجا عن الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

جواب السيد السيستاني حول  شبهة تكفير عائشة كفرا مخرجا عن الاسلام والجواب جاء من مركز  مركز الابحاث العقائدية التابع للسيد السيستاني (دام ظله) يرد على شبهة تكفير عائشة بل يحكم بإسلامها في الدنيا. واليكم نص السؤال مع الجواب ومعها الوثيقة :

السؤال: 

هل يقول كبار علماء الشيعة بأن عائشة كافرة ؟ جزاكم الله خيرا. 

الجواب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان حكمها في هذه الدنيا الاسلام , وكونها مسلمة , وما ارتكبته من مخالفات لله ورسوله (صلى الله عليه وآله) , فان هذا متعلق بيوم القيامة .

واليكم الوثيقة

[اقول] ويتحصل من جواب المركز  التابع للسيد السيستاني دام ظله   ان عائشة  مسلمة يحكم عليها بالاسلام في الدنيا وبذلك  يحكم عليها بطهارتها كونها مسلمة ولا يحكم بنجاستها وبالتالي فلا يحكم عليها بأنها ناصبية واما ما ارتكبته من مخالفات لله ولرسوله ص كخروجها على امام زمانها  واذيتها لرسول الله ص فإن هذا متعلق بيوم القيامة ودمتم في رعاية الله وحفظه

بقلم اخوكم انصار الكرار ✍️✍️✍️✍️

[ردشبهة] الطعن بأجتهاد الامام الخامنئي (دام ظله) حول دراسته عند استاذه الشيخ مرتضى الحائري

. 

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وبالخصوص الشيرازية اللندنية اللهي امين. 

نشر احد المحرضين الفتنويين من الشيرازية اللندنية  الذي يسمي نفسه طالب علم (طالب جهل) وهو ينشر شبهات على الامام الخامنئي بخصوص اجتهاده وانه لم يدرس  وسأضع بين ايديكم شبهاته  ثم نرد  عليها  نص شبهاته:

⭕ اولا قوله : *مَن يحلُّ اللُّغز؟* 

نبدأ باسم الله تعالى ونقول بأنّ أصحاب السِّيَر الخمنائية قالوا أنّ الخامنئي درس 15 سنة متواصلة –أو أكثر- عند الشيخ مرتضى الحائري في قم المقدسة حتى أجازه بالاجتهاد سنة 1974م !

فقد جاء في كتاب مختصر شمس الولاية: *(وقد حصل سماحته على رتبة الاجتهاد على يد استاذه آية الله العظمى الحائري عام 1974م بعد حضور البحث الخارج أكثر من خمسة عشر عاماً)*! (مختصر شمس الولاية, مركز باء للدراسات, ص44).

وقال علي المؤمن: *(تجدر الإشارة إلى أن آية الله الخامنئي ابتدأ في حوزة قم العلمية دراسة البحث الخارج في الفقه والأصول عام 1958م ... واستمر في الحضور على آية الله العظمى الحائري حتى عام 1974, حيث وصل خلالها إلى رتبة الاجتهاد, كما شهد له بذلك أستاذه الحائري نفسه, أي أنه استمر في دراسة البحث الخارج أكثر من خمسة عشر عاماً متواصلة)*! (كراس بعنوان: لماذا الخامنئي, علي المؤمن, ص39).

ويقول محمود الغريفي: *(ولم يدم بقاؤه في مدينة مشهد، حيث سافر في نفس العام -أي عام 1958م- وبإذن من والده إلى عش آل محمد -مدينة قم المقدسة-، وحضر دروس الأعلام: ... آية الله الشيخ مرتضى الحائري... واستمر في البحث لديه مدة خمسة عشر عاماً حتى حصل منه على إجازة الاجتهاد)*!

 (خليفة الإمام الراحل, السيد محمود الغريفي, ص32).

وجاء أيضاً: *(وقد حصل سماحته على رتبة الاجتهاد على يد استاذه آية الله العظمى الحائري عام 1974م بعد حضور البحث الخارج أكثر من خمسة عشر عاماً)*! (مرجعية آية الله العظمى الخامنئي, إعداد دار الولاية للثقافة والأعلام, ص22).

وهذا يعني أنّ الخامنئي حضر عند الشيخ الحائري في قم المقدسة قبل سنة 1958م ومكث عنده إلى نهاية سنة 1974م, ومن المعروف أن الشيخ الحائري لم يخرج من قم المقدسة طيلة هذه الفترة! (ورثة الأنبياء, محمد أمين نجف,ص508).

                            **************

[[الجواب]] : لم يثبت. بمصدر رسمي ان الامام الخامنئي درس عند  الشيخ الحائري لمدة ١٥ عام متواصل او مستمر. بل كما ثبت في الموقع الرسمي  انه حصل على اجازة الاجتهاد من استاذه الشيخ الحائري بعد حضوره البحث الخارج. لاكثر من ١٥ عام اي عدد السنوات التي درسها السيد القائد  دام ظله. عند اساتذته بالحوزة لا عند الشيخ الحائري حصرا فقط  اما خطأ الغريفي وعلي المؤمن فهما غير ملزمين. لنا فضلا ان المصدرين ليسا من المصادر الرسمية التابعة للسيد القائد  واليكم نص الموقع الرسمي  لكي تتأكدوا من كلامي بانه لا يوجد كلمة مستمرة  ولا يوجد انه حضر عند الشيخ الحائري لمدة ١٥ عام متواصلة. انتبهوا متواصلة واليكم. النص : 

وقد حصل سماحته على رتبة الاجتهاد على يد أستاذه آية الله العظمى الحائري عام 1974م، بعد حضوره البحث الخارج أكثر من خمسة عشر عامًا. 

فحضور السيد القائد للبحث الخارج اكثر من ١٥ سنة  

وهذا الموقع الرسمي لمكتب السيد القائد الخامنئي دام ظله  لمن يحب التأكد :

https://arabic.khamenei.ir/news/1506

وهو عدد السنين التي حضرها في الحوزة عند اساتذته. لا عند الحائري حصرا فلاحظ 

⭕ثانيا قوله ولكن حين الرجوع إلى التاريخ نجد أنّ الخامنئي لم يمكث كل هذه المدة في قم المقدسة! والمصادر نفسها تذكر بأنه لم يمكث في قم إلا ست سنوات فقط!

فقد جاء في كتاب "الإمام الخامنئي السيرة والمسيرة": *(أمّا إقامة السيد في قم فقد دامت ست سنوات ليعود بعدها إلى مشهد المقدسة)*! (الامام الخامنئي السيرة والمسيرة, ص31).

وجاء في مذكراته قوله: *(بعد رحيلي إلى قم سنة 1378 هـ ق/1958م شاركتُ في دروس أصول الفقه للسيد الخميني وواصلت هذه الدروس خلال السنوات الست التي قضيتها في قم)*!

(مذكرات الخامنئي بعنوان إنا مع الصبر نصرا , ص79)

وقال أيضاً : *(وتوجهت في عام 1337 هـ. ش (1958م) إلى قم بإذن من والدي، وبقيت هناك حتى عام 1964م)*! (سماحة الإمام آية الله علي الخامنئي جهاده وفكره، عبد الله النبالي، المقدمة).

وجاء في كتاب مختصر شمس الولاية على لسان الإمام الخامنئي: *(وتوجهت في عام 1958م إلى قم بإذن من والدي، وبقيت هناك حتى عام 1964م)*. (مختصر شمس الولاية، مركز باء للدراسات، ص40).

ويقول محمود الغريفي: *(وفي عام 1964 وإثر فقدان والده البصر إضطر سماحته للعودة إلى مسقط رأسه (مدينة مشهد) ليكون في خدمة والده، ولمّا أنْ أوضح عزمه لبعض أساتذته أعربوا عن عدم ارتياحهم لهذا القرار وأصرّوا على بقائه في حوزة قم العلمية)*. (خليفة الإمام الراحل، محمود الغريفي، ص32).

كما تلاحظ أخي القارئ فإنّ هذه النصوص تصرّح بأن الخامنئي مكث في قم المقدسة ست سنوات من سنة (1958م) إلى نهاية سنة (1964م)!

والسؤال المطروح: *كيف حضر الخامنئي عند الشيخ الحائري لمدة 15 سنة أو أكثر وهو لم يمكث في قم المقدسة إلا ست سنوات؟؟!!*

طالب علم

              

                   ****************

[[الجواب]] : قلنا سابقا ان الامام الخامنئي دام ظله لم يدرس عند الشيخ الحائري لمدة ١٥ سنة متواصلة بل  بينا ان هذه عدد السنين التي درسها. السيد القائد في  الحوزة العلمية هي اكثر من ١٥ سنة  عند اساتذته في الحوزة العلمية.  لا عند الشيخ الحائري  حصرا  اما قولك  لذلك لم يستمر السيد القائد في الدراسة عند الشيخ الحائري سوى ستة سنين  لانه لم يمكث في قم. سوى ستة سنين بسبب مرض. حل بوالده وهذا  كلام القائد نصا من الموقع  :وتوجّهت في عام (1958م) إلى قمّ بإذن من والدي، وبقيت هناك حتّى عام (1964م). لكن اضطررت في عام (1964م) إلى العودة إلى مشهد.لفقدان والدي بصره. رغم المخالفة الشديدة لبعض أساتذتي الكبار في قمّ".

انتهى كلامه دام رعبه 

واليكم ايضا مصدر. اخر رسمي. يبين ان السيد القائد دام ظله لم يدرس عند الشيخ الحائري لمدة ١٥ سنة متواصلة. او مستمرة 

اليكم كتاب  موجز الاحكام 

درجة الكتاب فتاوي للامام الخامنئي وفيه ايضا سيرة موجزة لحياته  والناشر مركز الاسلام الأصيل التابع للشيخ اسد قصير الوكيل الرسمي للسيد القائد وقد اعطاني اياه الشيخ عندما كنت في ضيافته بقم المقدسة. 

وايضا وثق الكتاب واثنى عليه السيد مجتبى الحسيني ممثل الامام الخامنئي في العراق 

فالكتاب يعتبر مصدر رسمي موثق. تعالو معنا لنرى  كما هو موجود ان السيد القائد لم يدرس عند الشيخ الحائري لمدة ١٥ سنة متواصلة وكل ما وجد انه حصل على اجازة الاجتهاد من استاذه الشيخ الحائري سنة ١٩٧٤ م  

 اما درجة الاجتهاد التي نالها من الشيخ الحائري فقد صرح قدس باجتهاد السيد القائد مرارا وتكرارا   بقوله ( انه صاحب رأي فقهي) وهذه الرواية يعرفها اغلب الفضلاء في الحوزة في قم المقدسة وايضا صرح ذلك. ايضا امام اية الله السيد الزنجاني 

 حيث نقل هو ايضا شهادة الشيخ مرتضى الحائري قدس بحق السيد القائد بالاجتهاد  حيث قال اية الله الزنجاني  : أذكر أنّنا أيّام إقامتنا في قم كنّا نحضر في درس خاصّ لدى المرحوم آية الله مرتضى الحائري، وقبل وفاته بعدَّة أشهر أثنى على السيد الخامنئي وقال: «حينما كان لي معه بحث علمي، كانت سرعةُ فهمِه للمطالب، وانتقاله بينها ممتازة جداً».

 

المصادر :

https://alwelayah.net/post/print/14291

https://saraer.org/essaydetails.php?eid=387&cid=425

   

  النتيجة والخاتمة  :

 1-  ان السيد القائد درس عند الشيخ الحائري قدس لمدة ستة سنين. وذلك لانه عاد من قم الي مشهد سنة ١٩٦٤ م بسبب مرض حل بوالده ولكنه مع ذلك كانت علاقته. بأستاذه. قوية وكان على تواصل معه 

 2-   ان عدد السنين. التي قضاها. السيد القائد بحضوره البحث الخارج. في الحوزة عند اساتذته  هي اكثر من ١٥ سنة.  وليس حصرا فقط عند الشيخ الحائري  لمدة ١٥ سنة متواصلة  كما توهم علي المؤمن والغريفي. ونعيد ونكرر المصدران غير رسميان فلا يحتج بهما

3- ثبوت الفجور بالخصومة. عند الشيرازية اللندنية وانهم. لا يخافون من الله وليس عندهم ذرة خوف من الله في فجورهم. بالخصومة. 

وهذا الحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

كتبه وعلق عليه انصار الكرار ✍️✍️✍️✍️

[اجوبة] السيد المحقق جعفر مرتضى العاملي حول شبهة تكفير ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة عىى اعدائهم  اجمعين 

هذه نبذة من وثائق  رد  من السيد المحقق العالم جعفر مرتضى العاملي قدس  على شبهة تكفير ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة تكفير مخرجا عن الاسلام :

1- السيد المحقق جعفر مرتضى العاملي يصرح ان الشيعة لا يكفرون ابو بكر وعمر وعثمان كفرا مخرجا عن الاسلام.

2-السيد المحقق جعفر مرتضى العاملي قدس يصرح ان الشيعة لا تحكم بكفر عائشة

3-السيد المحقق جعفر العاملي قدس يصرح ان ارتداد الصحابة (ابو بكروعمر) ليس الكفر والشرك بل الارتداد هنا عن الطاعة والبيعة

وهذا مرة اخرى يتبين ان الشيعة لا تكفر الصحابة الا من انكر وحدانية الله وانكر نبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم وانكر ضروري من ضروريات الاسلام فقط  هذا يكفر اما هؤلاء لم يثبت انهم انكرو نبوة رسول الله ص او انكرو توحيد الله فيحكم على اسلامهم  اسلاما ظاهريا  وتجري عليهم احكام المسلمين في الدنيا اما في الاخرة حسابهم عند الله بخصوص ما فعلوه في الدنيا من ظلم بحق اهل البيت ع وبالخصوص مولاتي الزهراء ع  وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله عىى محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين .

بقلم اخوكم انصار الكرار ✍️✍️✍️

[جواب] المرجع السيد محمد سعيد الحكيم حول شبهة تكفير ابو بكر وعمر وعائشة

بسم الله الرحمين الرحيم 

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه المنتجبين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين. 

المرجع اية الله السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله) يجيب حول شبهة تكفير ابو بكر وعمر وعائشة

الجواب من خلال ثلاث وثائق من كتاب في رحاب العقيدة للسيد الحكيم في جواب له حبنما سئل عن تكفير الشيخين وعائشة وكان الجواب :

1-الجزء الاول جواب على حكم تكفير ابو بكر وعمر وعائشة السيد محمد سعيد الحكيم  الشيعة لا تكفر الصحابة وهم مسلمون.

2-الجزء الثاني الجواب على تكفير الشيخين وعائشة السيد محمد سعيد الحكيم : يكفي في الاسلام الشهادتين عدا النواصب والصحابة مسلمين من غير تقية او مجاملة

3-الجزء الاخير من الجواب حول تكفير الشيخين وعائشة السيد الحكيم :النواصب هم الخوارج وموقف الشيعة من الصحابة الذين سأل عنهم(ابو بكر وعمر وعائشة) مسلمين من دون النظر عما في صدورهم وانما في الظاهر كما جاء عن سيرة الرسول والائمة ع

وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة عىى اعدائهم اجمعين.

بقلم اخوكم انصار الكرار ✍️✍️✍️

ماهو رأي السيد الروحاني في ولاية الفقيه المطلقة؟

السيد المرجع الروحاني يصرح بولاية الفقيه المطلقة من باب اقامة الحكومة الاسلامية وينفي الولاية من باب  له ما للنبي و للامام