السيد السيستاني دام ظله يصرح بالولاية للفقيه المنتخب من قبل الناس اي لديه مقبولية عامة

تاريخ القيادة الشرعية (الدرس التاسع)

1-[[بني اسرائيل يعصون القائد الشرعي و يتيهون في الارض أربعين سنة]]

تعرضنا في البحث السابق عن دور ولاية الفقيه في التمهيد لقيام موسى وكيف قام موسى ع ونجى بني اسرائيل من ال فرعون وذلك يعود لإتباعهم القائد الشرعي وقد غرق فرعون وجنوده كما ثبت في القرآن وفي الروايات الشريفة وانتهى استكبار زمانهم انذاك المتمثل بفرعون وبعدما ذهب  القائد الشرعي موسى ع وبني اسرائيل الى فلسطين الى الارض المقدسة وهي مكان بيت المقدس أمرهم الله عن لسان موسى ع بدخولها ورد في البرهان في تفسير القرآن عن الشَّيْخُ الْمُفِيدُ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ،عَنْ أَبَانٍ،عَنْ أَبِي حَمْزَةَ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «لَمَّا انْتَهَى بِهِمْ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ لَهُمْ: اُدْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ وَ لاٰ تَرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خٰاسِرِين وَ قَدْ كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُمْ قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ * قٰالَ رَجُلاٰنِ مِنَ الَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبٰابَ فَإِذٰا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غٰالِبُونَ وَ عَلَى اللّٰهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ* قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا أَبَداً مٰا دٰامُوا فِيهٰا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ* قٰالَ رَبِّ إِنِّي لاٰ أَمْلِكُ إِلاّٰ نَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفٰاسِقِينَ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوهَا حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ،فَتَاهُوا فِي أَرْبَعِ فَرَاسِخَ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلاٰ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفٰاسِقِينَ ».

تاهوا أربعين سنة لانهم عصوا القائد الشرعي وخذلوه أصبحوا في دوامة كبيرة ولم يجاهدوا معه أصبحوا مشردين وهذا حال العراق الان من طاغي لطاغي لأننا لم نخضع للقائد الشرعي في زماننا وهو الفقيه ثم بعد غياب القيادة الدينية في المجتمع الاسلامي وظهور القيادة العلمانية المدنية في المجتمع  اخذت منا فلسطين وتم احتلالنا من قبل الاستكبار. المتمثل بالصهيونية المنتسبة زورا وبهتانا للنبي موسى ع وموسى منهم براء ولا ننسى الشيطان الاكبر امريكا الاستكبار العالمي  اذن عدم تلبية نداء أوامر القائد الشرعي بالجهاد ضد العدو الطاغي او تمكين غيرهم ممن ليست قيادته شرعية يكون المصير الهلاك و المتاهة والعيش في الظلمات.

2-[[بعد المتاهة السامري يضلل بني اسرائيل عن اتباع القيادة الشرعية]]

بعدما تاه بنوا اسرائيل  وفي ليلة من الليالي واعد الله الله موسى أربعين يوما وغاب عن بني اسرائيل فأستخلف موسى أخاه هارون قائدا شرعيا في غيبته

قال تعالى ((وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ))

ولكن ما حدث بعدها ان قوم موسى عصوا القائد الشرعي المنصب من القائد الشرعي الغائب حيث عبدوا العجل قال تعالى(وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ)) 

والسؤال يطرح  من الذي قام بتضليل  قوم موسى عن اتباع نائب القائد الشرعي عند غيبته وجعلهم يعبدون العجل؟؟؟

الجواب قد أخبر الله تعالى موسى بأن الذي ضلهم السامري قال تعالى  ((قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ)) اذن السامري هو الذي ضلل الناس عن اتباع القائد الشرعي وصنع من حليهم عجلا يعبدوه وكم لدينا سامري وعجل في هذا الزمان كثير منهم من اللندنية واتباع السفارة والبعثيين  كلهم  هؤلاء سوامرة يضللون الناس عن اتباع القيادة الشرعية المتمثلة بالولي الفقيه ويجعلونهم يعبدون العجل المتمثل بأمريكا اذن  كل من يحاول اضلال الناس عن اتباع القيادة الشرعية  ويروج ضدها فهو سامري هذا الزمان  ويروح لعجل ما معادي للقيادة الشرعية وطبعا حال هارون اشبه بحال الولي الفقيه وان كان هارون اعظم منزلة منه لأنه نبي فهناك تشابه واحد وهو ان هارون لا يهبط عليه وحي من الله بل كان يتلقى علومه من موسى بعدما يوحي اليه الله تعالى فيحكم هارون بالعلم الذي تلقاه من حديث موسى ع وكذلك  الولي الفقيه لا يهبط عليه الوحي بل يتلقى علمه من احاديث اهل البيت ع ومن القرآن والسنة المطهرة وبعدما احترق العجل الذي هو اشبه ببيت العنكبوت  وانخدعوا بضلال السامري اصبحوا في أسفل السافلين وهذا حال من يتم اضلاله من قبل السوامرة ابواق السفارة بعدما  يتم اضلاله يخالف القائد الشرعي الفقيه الحاضر  الذي نصبه القائد الشرعي المعصوم الغائب فإن حاله سيكون كمصير قوم موسى من بني اسرائيل الذين اتخذوا العجل اله فبعدما تنتهي مصلحة  العجل وهي امريكا من الناس الذين ضلوا في شباكها فلا تلتفت اليهم بل ولا يهمها ان ماتوا هؤلاء الذين تابعوها جوعا او ماتوا وكذلك حال السوامرة من عملاء امريكا اما يكونوا منبوذين كالسامري او تتخلص منهم امريكا بعدما  يكمل دوره في السيناريو الذي وضعتها له فياكم ايها المؤمنين من ألف سامري في هذا الزمان. 

 3-[[ التبطر على النعمة المقدمة من القائد الشرعي والخذلان يكون سبب في غضب الله]]

نأخدةذ شاهد اخر ومثال اخر على  نتيجة عصيان القائد الشرعي وهذه المرة من جانب النعمة  ورد في البرهان في تفسير القرآن عن النبي ص انه قال [[ وَ إِذْ قُلْتُمْ يٰا مُوسىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ .وَ اذْكُرُوا إِذْ قَالَ أَسْلاَفُكُمْ:لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ،الْمَنِّ وَ السَّلْوَى،وَ لاَ بُدَّ لَنَا مِنْ خُلْطَةٍ مَعَهُ فَادْعُ لَنٰا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهٰا وَ قِثّٰائِهٰا وَ فُومِهٰا وَ عَدَسِهٰا وَ بَصَلِهٰا قٰالَ مُوسَى أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ يُرِيدُ أَ تَسْتَدْعُونَ الْأَدْنَى لِيَكُونَ لَكُمْ بَدَلاً مِنَ الْأَفْضَلِ؟ثُمَّ قَالَ: اِهْبِطُوا مِصْراً مِنَ الْأَمْصَارِ مِنْ هَذَا التِّيهِ فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ فِي الْمِصْرِ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ الْجِزْيَةُ،أُخْزُوا بِهَا عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ عِنْدَ مُؤْمِنِي عِبَادِهِ وَ الْمَسْكَنَةُ هِيَ الْفَقْرُ وَ الذِّلَّةُ وَ بٰاؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ احْتَمَلُوا الْغَضَبَ وَ اللَّعْنَةَ مِنَ اللَّهِ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كٰانُوا يَكْفُرُونَ بِآيٰاتِ اللّٰهِ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ كَانُوا يَقْتُلُونَهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ،بِلاَ جُرْمٍ كَانَ مِنْهُمْ إِلَيْهِمْ،وَ لاَ إِلَى غَيْرِهِمْ.

ذٰلِكَ بِمٰا عَصَوْا ذَلِكَ الْخِذْلاَنُ الَّذِي اسْتَوْلَى عَلَيْهِمْ حَتَّى فَعَلُوا الْآثَامَ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ،وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ كٰانُوا يَعْتَدُونَ يَتَجَاوَزُونَ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَى أَمْرِ إِبْلِيسَ.]]

اذن هؤلاء بني اسرائيل بعدما اطعمهم القائد الشرعي موسى خذلوه مرة أخرى بعدم صبرهم على طعام واحد وهو المن السلوى والمن هو نوع من الفاكهة و السلوى نوع من الطيور ولكن تبطروا وطمعوا يريدون اكل متنوع من البقوليات والبصل فخذلوا القائد الشرعي  فقال لهم القائد الشرعي بقوله تعالى ((قٰالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ))  أخبرهم القائد الشرعي بأن الذي تريدوه وهو البقوليات والبصل في مصر من الأمصار ولم تقبلوا نعمة الله المقدمة عن طريق قيادتي وَفأهبطوا بهذا البلد فإنكم ستجدون البصل و البقوليات ماذا كانت النتيجة وجدوا هذه البقوليات والبصل لان موسى ع القاذد الشرعي قال بوجودها بقوله ((فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ)) ولكن ماذا حدث عندما وجدوها قال تعالى ((وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ بٰاؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ)) فأصبح  بالمقابل يدفعون الجزية من اجل البقوليات والبصل في هذا البلد وكذلك الحال في العراق كنا في رغد وعيش الا ان حاربنا الجمهورية الاسلامية ثماني سنين ثم ضربت علينا الذلة والفقر بسبب صدام اللعين وعدم البصيرة عند اغلب الشعب وحاربنا قيادة شرعية متمثلة بالامام الخميني رضوان الله عليه فماذا حدث حصار وبعدها سقوط بغداد وبعدها داعش وبعدها انتشار البطالة وبعدها تشرين واليوم كل درهم للعراق يودع في المصارف الامريكية وندفع التعويضات أصبحنا اشبه بمن يدفع الجزية كذلك الحال في لبنان وذلك بسبب القيادات التي تحكم البلدين وهذا بسبب التفاوض مع الشيطان الاكبر امريكا وعدم الاستماع النصيحة الامام القائد الخامنئي  واليكم النصيحة الالهية من القائد الشرعي [[يتصور البعض أن التفاوض مع أمريكا يحلّ مشاكل البلاد. هذا خطأ كبير، إنهم مخطؤون مائة بالمائة. الطرف المقابل يعتبر جلوسنا خلف طاولة المفاوضات وقبول التفاوض من قبل إيران بمعنى ركوع الجمهورية الإسلامية. يريد أن يقول إننا استطعنا أخيراً بالضغط الاقتصادي والحظر الشديد أن نركع إيران لتأتي وتجلس معنا خلف طاولة المفاوضات. يريد أن يقول هذا الشيء للعالم. يريد أن يثبت أن سياسة «الضغوط القصوى» سياسة صحيحة وقد تركت تأثيرها وجاءت بالجمهورية الإسلامية أخيراً إلى طاولة المفاوضات. ثم إنه لن يقدم أي امتيازات، أقولها لكم. قطعاً ويقيناً لو أن مسؤولي الجمهورية الإسلامية تعاملوا بسذاجة وذهبوا وتفاوضوا مع المسؤولين الأمريكيّين لما حصلوا على أي شيء، لا الحظر كان سيقل وينخفض ولا الضغوط كانت ستنخفض وتقل. بمجرد أن تبدأ المفاوضات يطرحون توقعات جديدة وأشياء جديدة يريدون فرضها، ومن ذلك أن صواريخكم يجب أن تكون كذا ولا تكون لديكم صواريخ ومديات صواريخكم يجب أن لا تتجاوز الـ 100 والـ 150 كيلومتراً. بتوفيق من الله صنع شبابنا في الوقت الحاضر صواريخ دقيقة مداها 2000 كيلومتر فهي تصيب أي هدف تريده بخطأ في الإصابة لا يتجاوز المتر الواحد عن بعد 2000 متر. وهذا شيء صعب بالنسبة لهم. يقولون إنكم يجب أن تدمروا هذه الصواريخ ولا تكون مديات صواريخكم أكثر من 150 متراً. هذا ما يطرحونه. إذا وافقتم على هذا فالويل لكم وإن لم توافقوا فالحالة نفسها ستبقى، ويعاودون ما يقولونه الآن. الطرف المقابل لن يمنحكم أي تنازل.]] 

لاحظوا ياشباب العراق و ياشباب لبنان ان المفاوضات مع امريكا واقامة العلاقات معهم هي تكون موافقة لمصالحهم فقط لا لمصلحتك فأنت بقبولك الصلح مع امريكا و التفاوض معها يجب أن تخضع لكل شروطها بل قيد او شرط منك يعني تكون صاغرا ذليلا وهذا هو حال العراق لذلك ايها المؤمنين عليكم بالضغط على من يحكمونكم بعدم قبول اي شرط من شروط امريكا وان تقاومونهم بينوا بجهاد التبيين الذي هو فريضة حتمية لمن انتخبتموهم ان الطريق الذي ترسمه امريكا ليس إلا ذلة فلن تكون هناك تعيينات في اي موازنة ما لم تتجعلوا الذين يحكمون يحزنون أمرهم ولا يخضعوا لقيادة الاستكبار العالمي فاذا استمر الحال ولم نسمع بإرشاد الولي الفقيه في كيفية التعامل مع الشيطان الاكبر   فسيكون مصيرنا كمصير بني اسرائيل ندفع الجزية بإعطائهم نفطنا وهم يتصدقون علينا من بقايا دولاراتهم العفنة اسلكوا عالما بعيد عن عالم امريكا اجعلوا طريق اقتصادي اخر غير امريكا والا فإذا استمر الوضع بعد السيطرة الكاملة على امريكا على خيرات العراق سينتقل الوضع الي المرحلة الثانية وهو التطبيع  اما التطبيع مع الكيان الغاصب الصهيوني او التجويع لا يوجد دولار لا توجد موازنة فالحل بيدكم ايها المؤمنين اصنع ا عالما جديدا واستمعوا الأوامر القائد الشرعي الامام الخامنئي دام ظله وصدقني البداذل كلها متوفرة وستتوفر لو عملنا بجد وسلكنا مسلك المقاومة عقائديا وايمانيا و علميا وميدانيا 

وهذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

كتبه وحرره انصار الكرار بتاريخ ٧/ذو الحجة /١٤٤٤ هجريا 

الفرق المجروحة عند الامامية(غير مكتمل)

                         المقدمة
              بسم الله الرحمن الرحيم.  
وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين يارب العالمين

فهذا البحث  سنتناول به  حال الفرق المنحرفة عن التشيع و ايضا الفرق الأخرى المذمومة  منذ زمان ائمتنا عليهم السلام الى زماننا  ولهذا اسميت البحث  الفرق المجروحة عند الامامية لما سأتناوله بإسلوب رجالي وتلبية لرغبة احد اخواني المؤمنين ممن سبقونا بالإيمان لكي يستفاد المؤمنين و يحذروا منهم  وهذا البحث الذي سأضعه فيه بحث مبسط ابين به حال الفرق المنحرفة وعقائدها وابين حال مؤسسيها وكما قلت بإسلوب رجالي  فأسأل الله ان يحسن لنا هذا الصنيع انه سميع الدعاء..

             [[الفرق المنحرفة من المتقدمين]]

1-النواصب : وهم الذين ينصبون العداء لآل محمد ع ويتدينون ببغضهم ويتقربون الى الله يلعنهم كالخوارج   وقد اتفق أهل السنة والجماعة والشيعة الإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب  كما أنه اذا نصب شخص العداء لشيعة آل محمد ع وهو يعلم انهم يتبعهم يكون ناصبيا اي انه يعادي الشيعة لانهم يتبعون ال محمد ع وهذا هو عين النصب 

ومن أشهر النواصب عبد الرحمن بن ملجم رمز الخوارج الذي كان في جيش امير المؤمنين ع وانحرف و يزيد بن  معاوية وقتلة الامام الحسين ع والمتوكل

اما الخلفاء الثلاثة فلم يثبت نصبهم لانهم حاربوا اهل البيت ع من اجل الرئاسة وحب الكرسي وليس تدينا وخاصة الاول والثاني  وهم يعرفون قدر فاطمة ع وقدر امير المؤمنين ع والحسنين ولكن حب الدنيا من جعلهم في مواجهة طريق الحق من اجل اطماعهم الدنيوية وفعلهم يحكم عليه بأنه خلاف الايمان لا الاسلام وكان عمر يقر بفضل امير المؤمنين ع وانه اعلم الناس وكذلك ابو بكر ولكن غلب عليهم حب الرئاسة والكرسي فحاربوا اهل البيت ع وان كان ذلك اشد من حرب المشركين لرسول الله ص الا انه لم يثبت انهم نواصب لانهم يتدينوا ببغضهم وبذلك يكون الاول والثاني حسب الادلة من ظلمهم للسيدة الزهراء وأمير المؤمنين عليهم السلام انهم خرجوا عن الايمان ولم يخرجوا عن الإسلام 

  2- الغلاة والمفوضة : وهم اتباع عبد الله بن سبأ اليهودي الذي اسلم بعدما كان يهوديا ثم ارتد وادعى ان الامام ع هَو الله وهو خالق السموات الارض وان الله فوض اليه ذلك   وكذلك اتباعه الغلاة واستتابهم الامام ع ولم يتوبوا فحرقهم بالنار وفي رواية انه قتلهم بالدخان خنقا وقد سار على نهجه ايضا الجنبلائية اتباع الحسين بن حمدان الخصيبي السبئي الملعون  كما صرح النجاشي الغضائري الذي هو مؤسس هذه الفرقة ومن اتباع ابن سبأ كما ذكره بالتعظيم في كتبه وانه من نجباء امير المؤمنين ع وسيدهم كما يدعي وهو احد قادة النصيرية الذين سيجيء ذكرهم فيما بعد

وقد ورد عن ال محمد ع لعن المفوضة و الغلاة وهذه كتب الأصحاب تصرح انهم انجس من النواصب

3-الكيسانية  : فرقة شيعية منقرضة، كان يدعو أتباعها إلى إمامة محمد بن علي بن أبي طالب، المعروف بابن الحنفية بعد مقتل أخيه الحسين بن علي. وقد جرت تسميتهم بالكيسانية نسبة إلى كيسان المختار الثقفي ، حيث يعتقدون أنه اقتبس من علي ومن ابنه محمد الأسرار كلها من علم الباطن وعلم التأويل وعلم الآفاق والأنفس و المختار ابن الحنفية منهم براء فجلالتهما عندنا بحسب الروايات تشهد لهما وأنهما مؤمنين ومسلمين لولاية الامام السجاد ع.

4-الزيدية البترية : وهم فرقة خرجت عن التشيع وليست من فرق الشيعة حيث يعتقدون بأن الامامة شورى وليست نص ويعتقدون بالمسح على الخفين وينتسبون زورا لزيد الشهيد اما مؤسسهم فهو كثير النوا ء الذي هو زيدي بتري وقد خرج عن التشيع بسبب الاعتقاد بخلافة الاول والثاني وخلطها بولاية امير المؤمنين ع لانه يعتقد ان ولايته شورى مثلهم  فهؤلاء هم البترية اما مجرد ترضي  الشيعي  على ابي بكر او عمر فلا يكفي تهامه بأنه بتري لانه اذا كان اهلا فهو معذوراً واذا عالما فهو كاذبا او قد يكون عن تقية والتقية كما بينا

5-  الاسماعيلية  : وهي الفرق التي انحرفت عن التشيع حيث اعتقدوا بإمامة اسماعيل بن الامام الصادق ع او حفيده واسماعيل ع كان رجلا صالحا وكان ابوه الامام الصادق ع يحبه حبا شديدا قال الشيخ الطبرسي(قدس سره): «فكان أكبر إخوته، وكان أبوه شديد المحبّة له والبرّ به… فمات في حياة أبيه الصادق(ع)… فجزع عليه جزعاً شديداً، وتقدّم سريره بغير حذاء ولا رداء»(

وقد ساهم بترسيخ هذه الاعتقادات الباطنية الخطابية اتباع ابو الخطاب الاتي 

6-الخطابية : وهي من الفرق التي انحرفت عن التشيع وهم اتباع   ابو الخطاب وهو مغالي ملعون  عن لسان الامام الصادق حيث ورد بسند معتبر عن  عن عيسى بن أبي منصور، قال: « سمعت ابا عبد الله (ع): وذكر أبا الخطّاب، فقال: اللّهم  العن أبا الخطّاب، فإنّه خَوَّفَنِي قائماً وقاعداً، وعلى فراشى، اللّهم أذقه حرّ الحديد

ومن جملة عقائدهم القول بحلول الله في الائمة وأنهم ابناء الله.

7- الواقفية : وهي فرقة منحرفة عن التشيع التي وقفت عند الامام الكاظم ع وسموا بالواقفية لتوقفهم عند امامته وادعوا ان الامام الكاظم هو الامام المهدي وانه لم يمت وانه غاب ومن رؤسائهم 

ومن كبارهم على بن أبى حمزة البطائني

وقال الشيخ في الكلام على الواقفة: " فروى الثقات ان أول من أظهر هذا الاعتقاد علي بن أبي حمزة البطائني، وزياد بن مروان القندي، وعثمان بن عيسى الرؤاسي، طمعوا في الدنيا! ومالوا إلى حطامها واستمالوا قوما فبذلوا لهم شيئا مما اختانوه من الأموال ".

الا ان الرجل ثقة في حديثه. 

 8-البابية :

تاريخ القيادة الشرعية (الدرس الثامن)

                   [[المقدمة الولائي]] 

      تمر علينا اليوم فتوى عظيمة من أعظم الفتاوى المقدسة الا وهي تحرير فلسطين الابية المجاهدة يقول الامام الخامنئي :دعم ‎#الإمام_الخميني (قده) فلسطين منذ بداية النهضة الإسلاميّة انطلاقاً من مبدأ الإيمان والاعتقاد القلبي. مبدأ دعم الجمهوريّة الإسلاميّة يقوم كذلك على الفقه والشريعة الإسلاميّة لا الخطوات التكتيكيّة أو الدبلوماسيّة.

لاحظوا هنا الامام الخامنئي يقول ان الدعم لفلسطين يأتي من مبدأ الايمان الاعتقاد القلبي ومبدأ دعم الجمهورية الاسلامية يقوم على اساس الشريعة  والفقه ماهو معنى ذلك؟؟؟ 

يعني  ان الجمهورية الاسلامية تقوم بدعم فلسطين على اساس مبدأ ديني وعلى أساس أنها الدولة الوحيدة التي يكون نظامها نظام إسلامي تدعم القضية الفلسطينية وليس على اساس مبدأ قومي او مبدأ اقصائي فالاسلام هو يعطي لكل الاديان القوميات حقوقها فلسطين فيها المسلم المسيحي واليهودي وطبعا اليهود الذين ضد الكيان الغاصب الغير معترفين الصهيونية العالمية فعلى الاساس ان دعم الجمهورية الاسلامية دعم ديني وانساني وانطلاقا من قول النبي ص من أمسى ولم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم وعلى هذا الأساس كان هذا نهج امامنا الخميني رضوان الله عليه ومن بعده الامام القائد الخامنئي دام ظله 

وقوله دام ظله ((لا الخطوات التكتيكيّة أو الدبلوماسية)) اي ان دعم الجمهورية الاسلامية والدعم الديني لتحرير الارض من جماعة ظالمة مغتصبة للإرض لا يكون بالتكتيك ولا بالدبلوماسية بل الجهاد في سبيل الله ودعم المقاومة الفلسطينية بالمال والسلاح ونجدة اخواننا المسلمين المستضعفين في فلسطين فالمسجد الاقصى ينادينا وينادي كل مسلم غيور وما كلام الامام القائد الا رسالة لنا جميعا مفادها ان الدولة الوحيدة التي تحكم وفق شريعة الاسلام ووفق النظام الاسلامي هي ايران 

لذلك قال الامام الخامنئي دام رعبه :

يتوجّب على جميع المسلمين خوض الميدان من أجل تحرير ‎#فلسطين، وهذا ‎#واجب_شرعي.

وهذا الكلام أوضح من الواضحات بأن تحرير فلسطين واجب شرعي على كل مسلم لان فلسطين ارض مسلمة تم اغتصابها من كيان غير مسلم فتوجب العمل على الجهاد ضده وهو ان تقوم الجهات المسؤلة على التعبئة في العراق وايران ولبنان و سوريا وغيرهم من البلاد الاسلامية المتبعة للإمام القائد  بفتح باب التطوع للمجاهدين في سبيل الله لكي يذهبوا لنجدة إخوانهم المسلمين في فلسطين 

ونسأل الله أن نكون اول من ننال ذلك  الشرف وهو شرف التطوع للجهاد انه سميع الدعاء.

1-[[القيادة الشرعية تنتقل من  يوسف لذرية لاوي]]

تحدثنا في المحاضرة السابقة عن دور يوسف القائد الشرعي وما حدث لمصر من زراعة الحنطة سبع سنين ثم بعد سنوات الحنطة جائت سبع سنين قحط وكان سبب نجاة مصر انهم انقادوا للقيادة الشرعية المتمثلة بيوسف ع وانجمع شمل يوسف بأبيه يعقوب واخوته

وبعدها توفي يعقوب ثم بعده أصبح يوسف ع هو الحجة والملك بعدما كان الحجة يعقوب ع   وبعده توفي يوسف  وقد اوصى بالقيادة من بعده يهوذا وبشر بظهور نبي من صلب لاوي 

وقد ورد في البرهان في تفسير القرآن [[عمر بن إبراهيم الأوسي:عن عبد اللّه،قال:عاش يعقوب و العيص مائة سنة و سبعة و أربعين سنة،فلما جمع اللّه ليوسف شمله،و أقر عينيه بمراده،تمنى الموت خلف أبيه،فقال: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحٰادِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَا تَمَنَّى أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْمَوْتَ إِلاَّ يُوسُفَ». فلما حضره الموت،أوصى إخوته أن يحملوه إلى الشام،و يدفنوه مع آبائه،ثمّ استخلف من بعده يهودا، ثمّ روبيل،ثمّ ريالون،ثمّ شمعون،ثمّ معجز [1] ثمّ معمائيل،ثمّ دان،ثمّ لاوي،ثمّ شدخ،ثمّ خبير [2] و كان هارون و موسى(على نبيّنا و آله و عليهما السلام)من نسل لاوي،و كان بين دخول يوسف مصر و دخول موسى أربعمائة سنة و ثمانون سنة.]]

 

لاحظوا  فهنا اولا اوصى بالقيادة من بعده لاخوه يهوذا 

واخوة يوسف ليسوا معصومين ولا انبياء ولا اوصياء ولكن كانوا فقهاء

وقد وردت روايات عن اهل البيت ع في حقهم 

في الكافي عن الباقر عليه السلام أنه سئل ما كان أولاد يعقوب أنبياء قال لا ولكنهم كانوا أسباطا أولاد الأنبياء ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا

وقَد روى العيّاشيّ عنِ الإمامِ الباقرِ (عليه السّلام) أنّه سُئِلَ عَن أولادِ يعقوب هَل كانوا أنبياءَ ؟ فقالَ عليه السّلام: لا، ولكنَّهم كانوا أسباطاً أولادَ أنبياء، ولَم يفارقُوا الدّنيا إلّا سُعداء،

فأخوة يوسف ليسوا معصومين ولا اوصياء ولا انبياء بل كانوا فقهاء وقد تسلموا الخلافة بعده واحدا تلوة الاخر والفقهاء الذين بعدهم الى ان جاء عهد موسى ع 

وهذا يتبين ان ولاية اخوة يوسف ع بعد يوسف هي ولاية الفقيه وهذا شاهد اخر من الشواهد ان ولاية الفقيه طبقت قبل الإسلام لان الرواية تقول [[ثمّ استخلف من بعده يهودا،]] وهذا يدل ان الفقيه هو خليفة النبي ويسند ما قاله الرسول الاعظم ص :اللهم ارحم خلفائي الذين يروون حديثي وسنتي

وهم الفقهاء اذن القيادة بعد يوسف النبي المعصوم تسلمها بعده يهوذا الفقيه الذي هو من الاسباط فهذه من الشواهد على ولاية الفقيه 

اما تبشير يوسف ع بالقائد الشرعي  الذي سيخلص بني اسرائيل ع من العذاب وهو سيدنا موسى

ورد في البرهان في تفسير القرآن عَنْهُ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا)،عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ،وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارِ،وَ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ،جَمِيعاً،قَالُوا:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ عِيسَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ،عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ،عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ يُوسُفَ بْنَ يَعْقُوبَ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا)حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَمَعَ آلَ يَعْقُوبَ،وَ هُمْ ثَمَانُونَ رَجُلاً فَقَالَ:إِنَّ هَؤُلاَءِ الْقِبْطَ سَيَظْهَرُونَ عَلَيْكُمْ،وَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ،وَ إِنَّمَا يُنَجِّيكُمُ اللَّهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ بِرَجُلٍ مِنْ وُلْدِ لاَوِي بْنِ يَعْقُوبَ،اسْمُهُ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)غُلاَمٌ طَوِيلٌ،جَعْدٌ،آدَمُ،

وقد جعل الله النبوة في ذرية لاوي لان لاوي حافظ على حياة  القائد الشرعي يوسف فالله سبحانه وتعالى أكرمه بهذا الكرم منه بأنه جعل موسى ع الكليم من ذريته الذي سيخلص بني اسرائيل من ال فرعون

اذن بهذا المحور نستفاد امرين

اولا ولاية الفقيه طبقت بعد وفاة يوسف ومثال على ذلك حينما استخلف يوسف ع يهوذا قائدا شرعيا وهو ولي فقيه في زمانه. 

ثانيا عدم الحسد من قبل لاوي ودفاعه عن القائد الشرعي جعل الله من صلبه النبوة التي هي القيادة الشرعية وقد أصبح خليفة ليوسف ع كما ورد في بعض الروايات. 

وهذا يرشدنا ان الإخلاص وعدم الحسد والدفاع عن  القائد الشرعي هو سر الصعود للقمة والخلود . 

    

2-[[ولادة القائد الشرعي في ضل حكومة الاستكبار]]

لقد كان الاستكبار العالمي المتمثل بفرعون يستعبد بني اسرائيل ويسوئهم سوء العذاب وقد رأى  فرعون رؤيا فيها علامة زوال ملكه بواسطة شخص من بني اسرائيل سيولد عندها قام بذبح الأطفال وشق بطون النساء الحوامل وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): إن فرعون لما وقف على أن زوال ملكه على يد موسى أمر بإحضار الكهنة، فدلوه على نسبه وأنه من بني إسرائيل، فلم يزل يأمر أصحابه بشق بطون الحوامل من بني إسرائيل حتى قتل في طلبه نيفا وعشرين ألف مولود، وتعذر عليه الوصول إلى قتل موسى لحفظ الله تبارك وتعالى إياه

فولد موسى ع فأوحى الله تعالى لأم موسى ان تلقيه في النهر بتابوت صغير

ورد في البرهان في تفسير القرآن بسنده عن أبي جعفر ع قال [[فَلَمَّا وَضَعَتْ أُمُّ مُوسَى مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،نَظَرَتْ إِلَيْهِ،وَ حَزِنَتْ عَلَيْهِ،وَ اغْتَمَّتْ وَ بَكَتْ،وَ قَالَتْ:يُذْبَحُ السَّاعَةَ.

فَعَطَفَ اللَّهُ بِقَلْبِ الْمُوَكَّلَةِ بِهَا عَلَيْهَا [2]،فَقَالَتْ لِأُمِّ مُوسَى:مَا لَكِ قَدِ اصْفَرَّ لَوْنُكِ؟فَقَالَتْ:أَخَافُ أَنْ يُذْبَحَ وَلَدِي.

فَقَالَتْ:لاَ تَخَافِي.وَ كَانَ مُوسَى لاَ يَرَاهُ أَحَدٌ إِلاَّ أَحَبَّهُ،وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي [3]فَأَحَبَّتْهُ الْقِبْطِيَّةُ الْمُوَكَّلَةُ بِهِ.

وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى التَّابُوتَ،وَ نُودِيَتْ أُمُّهُ:ضَعِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ،وَ هُوَ الْبَحْرُ وَ لاٰ تَخٰافِي وَ لاٰ تَحْزَنِي إِنّٰا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جٰاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ،فَوَضَعَتْهُ فِي التَّابُوتِ،وَ أَطْبَقَتْ عَلَيْهِ،وَ أَلْقَتْهُ فِي النِّيلِ.وَ كَانَ لِفِرْعَوْنَ قَصْرٌ عَلَى شَطِّ النِّيلِ مُتَنَزِّهٌ [4]،فَنَزَلَ مِنْ قَصْرِهِ وَ مَعَهُ آسِيَةُ امْرَأَتُهُ،فَنَظَرَ إِلَى سَوَادٍ فِي النِّيلِ تَرْفَعُهُ الْأَمْوَاجُ، وَ الرِّيَاحُ تَضْرِبُهُ،حَتَّى جَاءَتْ بِهِ إِلَى بَابِ قَصْرِ فِرْعَوْنَ،فَأَمَرَ فِرْعَوْنُ بِأَخْذِهِ،فَأُخِذَ التَّابُوتُ،وَ رُفِعَ إِلَيْهِ،فَلَمَّا فَتَحَهُ وَجَدَ فِيهِ صَبِيّاً،فَقَالَ:هَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ.وَ أَلْقَى اللَّهُ فِي قَلْبِ فِرْعَوْنَ لِمُوسَى مَحَبَّةً شَدِيدَةً،وَ كَذَلِكَ فِي قَلْبِ آسِيَةَ، وَ أَرَادَ فِرْعَوْنُ أَنْ يَقْتُلَهُ،فَقَالَتْ آسِيَةُ: لاٰ تَقْتُلُوهُ عَسىٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ أَنَّهُ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ لَمْ يَكُنْ لِفِرْعَوْنَ وَلَدٌ،فَقَالَ:اِئْتُوا لَهُ بِظِئْرٍ تُرَبِّيهِ.فَجَاءُوا بِعِدَّةِ نِسَاءٍ قَدْ قَتَلَ أَوْلاَدَهُنَّ،فَلَمْ يَشْرَبْ لَبَنَ أَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ،وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: وَ حَرَّمْنٰا عَلَيْهِ الْمَرٰاضِعَ مِنْ قَبْلُ .

وَ بَلَغَ أُمَّهُ أَنَّ فِرْعَوْنَ قَدْ أَخَذَهُ،فَحَزِنَتْ،وَ بَكَتْ،كَمَا قَالَ: وَ أَصْبَحَ فُؤٰادُ أُمِّ مُوسىٰ فٰارِغاً إِنْ كٰادَتْ لَتُبْدِي بِهِ ،يَعْنِي كَادَتْ أَنْ تُخْبِرَ بِخَبَرِهِ،أَوْ تَمُوتَ،ثُمَّ ضَبَطَتْ نَفْسَهَا،فَكَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لَوْ لاٰ أَنْ رَبَطْنٰا عَلىٰ قَلْبِهٰا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ* وَ قٰالَتْ لِأُخْتِهِ ،أَيْ لِأُخْتِ مُوسَى: قُصِّيهِ أَيْ اتَّبِعِيهِ،فَجَاءَتْ أُخْتُهُ إِلَيْهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ أَيْ عَنْ بُعْدٍ وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ فَلَمَّا لَمْ يَقْبَلْ مُوسَى بِأَخْذِ ثَدْيِ أَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ،اغْتَمَّ فِرْعَوْنُ غَمّاً شَدِيداً،فَقَالَتْ أُخْتُهُ:هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ،وَ هُمْ لَهُ نَاصِحُونَ؟فَقَالَ:نَعَمْ فَجَاءَتْ بِأُمِّهِ،فَلَمَّا أَخَذَتْهُ فِي حَجْرِهَا،وَ أَلْقَمَتْهُ ثَدْيَهَا،وَ الْتَقَمَهُ وَ شَرِبَ،فَفَرِحَ فِرْعَوْنُ وَ أَهْلُهُ،وَ أَكْرَمُوا أُمَّهُ،وَ قَالُوا لَهَا:رَبِّيهِ لَنَا، وَ لَكَ مِنَّا الْكَرَامَةُ بِمَا تَخْتَارِينَ [5].وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: فَرَدَدْنٰاهُ إِلىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهٰا وَ لاٰ تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ .]]

 

اذن القائد الشرعي قد يتربى في بيئة عدوه الذي سيزيل ملكه وينشأ موسى القائد الشرعي في كنف عدوه وجعل الله من امرآة عدوه استكبار زمانه سببا بنجاته.

3-[[ بداية انطلاق ثورة القائد الشرعي ضد الاستكبار ]]

كبر القائد الشرعي موسى ع وأصبح قويا وقد ورد في ذلك بتفسير البرهان للسيد البحراني بسنده عن أبي جعفر ع قال [[قَالَ:«فَلَمْ يَزَلْ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عِنْدَ فِرْعَوْنَ فِي أَكْرَمِ كَرَامَةٍ،حَتَّى بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ،وَ كَانَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ مُوسَى مِنَ التَّوْحِيدِ،حَتَّى هَمَّ بِهِ،فَخَرَجَ مُوسَى مِنْ عِنْدِهِ،وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ،فَإِذَا رَجُلاَنِ يَقْتَتِلاَنِ،أَحَدُهُمَا يَقُولُ بِقَوْلِ مُوسَى،وَ الْآخَرُ يَقُولُ بِقَوْلِ فِرْعَوْنَ،فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ،فَجَاءَ مُوسَى،فَوَكَزَ صَاحِبُ فِرْعَوْنَ،فَقَضَى عَلَيْهِ،وَ تَوَارَى فِي الْمَدِينَةِ،فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ،جَاءَ آخَرُ فَتَشَبَّثَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي يَقُولُ بِقَوْلِ مُوسَى،فَاسْتَغَاثَ بِمُوسَى،فَلَمَّا نَظَرَ صَاحِبُهُ إِلَى مُوسَى،قَالَ لَهُ:أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ؟!فَخَلَّى عَنْ صَاحِبِهِ، وَ هَرَبَ.]]

اذن هذه بداية انطلاق الثورة  بداية صراع الحق بين القيادة الشرعية المتمثلة بموسى و الاستكبار العالمي انذاك المتمثل بفرعون لاحظوا القائد الشرعي يلبي من يستغيث به وهكذا فعل الامام الخامنئي عندما رأى استغاثة الشعب العراقي من بطش داعش فلبى ندائهم هكذا تكون القيادة الشرعية الدينية التي ليست بمنعزلة عن المجتمع

وبعدما علم فرعون بأن موسى قتل شخص من اتباعه ارسل في طلبه لكي يقتص منه ويقتله فعلم رجل مؤمن من ال فرعون ذلك فأبلغ موسى بما ينويه فرعون فأخبره بأنه يجب أن يذهب بعيدا عنهم ويغيب قال تعالى (( وَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمٰانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ))

وقال تعالى ((وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)) 

فبعدما أخبر هذا الرجل المؤمن موسى بفعل القوم ونصحه بالخروج من مصر خرج موسى خائفا كما قال تعالى  ((فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً يَتَرَقَّبُ))  

فخرج موسى من مصر ووصل الى مدين حيث هناك موجود القائد الشرعي فيها وهو شعيب عليه السلام

وكلنا نعلم ما حدث لموسى مع ابنتي شعيب وكيف كان اميناوكيف التقى بشعيب بعدما دعاه  وقص عليه موسى امره وقد تزوج موسى ع ابنة سيدنا شعيب القائد الشرعي في مدين  ومرت السنين وقد عزم موسى على الرجوع لمصر من اجل إنقاذ شعبه من الاستكبار المتمثل بفرعون بعدما كلمه الله.

4-[[العذاب يصيب حتى الاخيار اذا خذلوا القائد الشرعي]]

نذهب إلى وقفة بما اننا ذكرنا سيدنا شعيب القائد الشرعي في مدين الذي أرسله الله الى مدين بعدما كانوا لا يعدلون بالميزان ونأخذ سيرة مبسطة عن سيدنا شعيب القائد الشرعي 

النبي شعيب عليه السلام، هو أحد انبياء الله ومن أحفاد النبي ابراهيم، وهو ثالث نبي عربي ورد اسمه في القرآن ، كما ذكرت سورة الأعراف وهود والشعراء و أنه بُعث نبياً بعد نوح وهود وصالح ولوط وأنه كان نبياً لأهل مدين. و يشير القرآن إلى أنه كان والداً لزوجة موسى ع

قال تعالى(وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواالله مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيط)) 

وكانوا ينقصون الكيال ولم يطيعوا القائد الشرعي وهنالك فئة اخرى آمنت بشعيب ولكنهم خذلوا القائد الشرعي لم يقوموا بجهاد التبيين كما يفعل شعيب والمؤمنين الذين معه لذلك فما فائدة اذا انت مؤمن ولم تأمر بالمعروف ولم تنهى عن المنكر وقد ورد في عذاب هؤلاء الصنف الذين هم اخيار ولكن لم يأمرونا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر احاديث كثيرة منها رواية الاخيار الذين من قوم شعيب 

 اورد شيخنا الطوسي في التهذيب عن المفيد عن الصدوق عن أبيه ومحمد بن الحسن عن سعد والحميري عن أحمد ابن محمد بن خالد عن بعض أصحابنا عن بشر بن عبد الله عن أبي عصمة قاضى مرو عن أبي جعفر (ع)، وذكر حديثا طويلا يتضمن تهديدا ووعيدا لتارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم قال:

إن الله عز وجل أوحى إلى شعيب النبي أني معذب من قومك مئة الف أربعين ألفا من شرارهم، وستين ألفا من خيارهم فقال (ع) يا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار فأوحى الله إليه أنهم داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي.

 فقول الله لشعيب عن سبب عذابه للأخيار ((أنهم داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي.)) 

كيف لا نداهن اهل المعاصي وكيف نغضب لغضب الله؟؟ 

من الذي يرشدنا لترك المعاصي؟؟؟ 

اليس المرشد هو الذي يرشدنا بترك المعصية والغضب لغضب الله بمعنى أدق ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو جهاد التبيين لا يتم الا الانقياد للقائد الشرعي الذي يعطينا القواعد ونطبقها 

اذن بمعنى أدق ايها الولائي في العراق اذا تقول فقط انا ولائي ولا تروج للقائد الشرعي في زمانك فإن العذاب سيشملك ايضا كما يشمل الاشرار من جماعة السفارات فما الفائدة فقط تنشر صور الشهداء القادة بدون عمل؟

ان الحب يأتي من العمل والا الوهابيين ايضا يقولون نحن نحب اهل البيت ع ولكن لا يوجد عمل تطبيق لذلك فالحب بلا عمل خرط بقتاد ولذلك ننذر اخواننا اصحاب المجموعات التابعة للمقاومة الذين يروجون للقادة السياسيين في العملية السياسية بإعطاء مساحة كبيرة للترويج لعقيدة الحكومة الاسلامية القادة الشهداء لا يريدون منكم  نشر صورهم القادة الشهداء يريدون منكم عمل للترويج لقيادة ولي امر المسلمين الامام الخامنئي دام ظله هذا الذي يريده منكم الحاج الشهيد  قاسم سليماني والشهيد الحاج ابا مهدي المهندس فأحذروا ايها الاخيار  من خط الولاية الذين لم طبقوا جهاد التبيين احذروا من ان يكون مصيركم كمصير الاخيار من قوم شعيب ولكم في قصصهم عبرة.

5-[[دور ولاية الفقيه في التمهيد لقيام المعصوم]]

تعرضنا لقيام موسى بالثورة ضد استكبار زمانه فرعون وذهابه من مصر إلى مدين  ولكن هناك امر غيب عن الجميع وللأسف وهو  دور الولي الفقيه التمهيد لقيام المعصوم المتمثل بموسى ع أضع بين أيديكم هذه الرواية العظيمة التي تبين دور الولي الفقيه على مر العصور وقبل الاسلام

ورد في البرهان في تفسير القرآن للسيد هاشم البحراني:

 عن ابْنُ بَابَوَيْهِ،قَالَ:حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبِي،عَنْ أَبِي سَعِيدٍ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ الْآدَمِيِّ الرَّازِيِّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ النَّسَائِيِّ،عَنْ أَبِيهِ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ،عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ،عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،عَنِ سَيِّدِ الْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنْ أَبِيهِ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ،عَنْ أَبِيهِ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ)،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «لَمَّا حَضَرَتْ يُوسُفَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)الْوَفَاةُ جَمَعَ شِيعَتَهُ وَ أَهْلَ بَيْتِهِ،فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ،ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ بِشِدَّةٍ تَنَالُهُمْ،يُقْتَلُ فِيهَا الرِّجَالُ، وَ تُشَقُّ بُطُونُ الْحَبَالَى،وَ تُذْبَحُ الْأَطْفَالُ،حَتَّى يُظْهِرَ اللَّهُ الْحَقَّ فِي الْقَائِمِ مِنْ وُلْدِ لاَوِي بْنِ يَعْقُوبَ،وَ هُوَ رَجُلٌ أَسْمَرُ طَوِيلٌ،وَ وَصَفَهُ لَهُمْ بِنَعْتِهِ،فَتَمَسَّكُوا بِذَلِكَ،وَ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ وَ الشِّدَّةُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ،وَ هُمْ يَنْتَظِرُونَ قِيَامَ الْقَائِمِ  أَرْبَعَ مِائَةِ سَنَةٍ حَتَّى إِذَا بُشِّرُوا بِوِلاَدَتِهِ،وَ رَأَوْا عَلاَمَاتِ ظُهُورِهِ،اشْتَدَّتِ الْبَلْوَى عَلَيْهِمْ،وَ حُمِلَ عَلَيْهِمْ بِالْخَشَبِ وَ الْحِجَارَةِ،وَ طَلَبُوا الْفَقِيهَ الَّذِي كَانُوا يَسْتَرِيحُونَ إِلَى أَحَادِيثِهِ فَاسْتَتَرَ،وَ رَاسَلَهُمْ،وَ قَالُوا:كُنَّا مَعَ الشِّدَّةِ نَسْتَرِيحُ إِلَى حَدِيثِكَ؛فَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى بَعْضِ الصَّحَارَى،وَ جَلَسَ يُحَدِّثُهُمْ حَدِيثَ الْقَائِمِ وَ نَعْتِهِ وَ قُرْبَ الْأَمْرِ،وَ كَانَتْ لَيْلَةً قَمْرَاءَ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ كَانَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ حَدَثَ السِّنِّ،وَ قَدْ خَرَجَ مِنْ دَارِ فِرْعَوْنَ يُظْهِرُ النُّزْهَةَ،فَعَدَلَ عَنْ مَوْكِبِهِ،وَ أَقْبَلَ إِلَيْهِمْ وَ تَحْتَهُ بَغْلَةٌ وَ عَلَيْهِ طَيْلَسَانُ خَزٍّ،فَلَمَّا رَآهُ الْفَقِيهُ عَرَفَهُ بِالنَّعْتِ،فَقَامَ إِلَيْهِ وَ انْكَبَّ عَلَى قَدَمَيْهِ فَقَبَّلَهُمَا.ثُمَّ قَالَ:اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي حَتَّى رَأَيْتُكَ،فَلَمَّا رَآهُ الشِّيعَةُ فَعَلَ ذَلِكَ [1] عَلِمُوا أَنَّهُ صَاحِبُهُمْ،فَانْكَبُّوا عَلَيْهِ [2]،فَلَمْ يَزِدْهُمْ عَلَى أَنْ قَالَ:أَرْجُو أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ فَرَجَكُمْ.

ثُمَّ غَابَ بَعْدَ ذَلِكَ،وَ خَرَجَ إِلَى مَدِينَةِ مَدْيَنَ،فَأَقَامَ عِنْدَ شُعَيْبٍ مَا أَقَامَ،فَكَانَتِ الْغَيْبَةُ الثَّانِيَةُ أَشَدَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْأُولَى،وَ كَانَتْ نَيِّفاً وَ خَمْسِينَ سَنَةً،وَ اشْتَدَّتِ الْبَلْوَى عَلَيْهِمْ،وَ اسْتَتَرَ الْفَقِيهُ،فَبَعَثُوا إِلَيْهِ:أَنَّهُ لاَ صَبْرَ لَنَا عَلَى اسْتِتَارِكَ عَنَّا،فَخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الصَّحَارَى وَ اسْتَدْعَاهُمْ،وَ طَيَّبَ نُفُوسَهُمْ،وَ أَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَى إِلَيْهِ أَنَّهُ مُفَرِّجٌ عَنْهُمْ بَعْدَ أَرْبَعِينَ سَنَةً؛فَقَالُوا بِأَجْمَعِهِمْ:اَلْحَمْدُ لِلَّهِ؛فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ:قُلْ لَهُمْ:قَدْ جَعَلْتُهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً لِقَوْلِهِمْ:اَلْحَمْدُ لِلَّهِ؛فَقَالُوا:كُلُّ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ؛فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ:قُلْ لَهُمْ:قَدْ جَعَلْتُهَا عِشْرِينَ سَنَةً؛فَقَالُوا:لاَ يَأْتِي بِالْخَيْرِ إِلاَّ اللَّهُ،فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ:قُلْ لَهُمْ:قَدْ جَعَلْتُهَا عَشْراً؛فَقَالُوا:لاَ يَصْرِفُ السُّوءَ إِلاَّ اللَّهُ؛فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ:قُلْ لَهُمْ:لاَ تَبْرَحُوا فَقَدْ أَذِنْتُ فِي فَرَجِكُمْ؛فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ،إِذْ طَلَعَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)رَاكِباً حِمَاراً،فَأَرَادَ الْفَقِيهُ أَنْ يُعَرِّفَ الشِّيعَةَ مَا يَتَبَصَّرُونَ بِهِ،وَ جَاءَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ،فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ،فَقَالَ لَهُ الْفَقِيهُ:مَا اسْمُكَ؟فَقَالَ:مُوسَى.قَالَ:

ابْنُ مَنْ؟قَالَ:اِبْنُ عِمْرَانَ.قَالَ:اِبْنُ مَنْ؟قَالَ:اِبْنُ فَاهِثِ [3] بْنِ لاَوِيِ بْنِ يَعْقُوبَ.قَالَ:بِمَاذَا جِئْتَ؟قَالَ:بِالرِّسَالَةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَبَّلَ يَدَهُ،ثُمَّ جَلَسَ بَيْنَهُمْ،فَطَيَّبَ نُفُوسَهُمْ،وَ أَمَرَهُمْ أَمْرَهُ،ثُمَّ فَرَّقَهُمْ،فَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَ بَيْنَ فَرَجِهِمْ بِغَرْقِ فِرْعَوْنَ أَرْبَعُونَ سَنَةً»

اذن هذه الرواية تبين لنا بحد كبير في حال غياب المعصوم فإن الولاية هي للفقيه المجتهد وهذا يرد رد كبير على المولوية الناكرين للإجتهاد والتقليد ويبين لنا نعمة ولاية الفقيه فهو الذي بين لهم من هو القائم القائد الشرعي الذي سوف يخلصهم ويقاتلن استكبار زمانهم المتمثل بفرعون فكان القائم الذي غاب غيبتين غيبة صغرى وفغيبة كبرى قبل الامام المهدي بحسب هذه الرواية الشريفة وببغض النظر عن سندها الا إن في متنها مجبورة لورود روايات اخرى سندها أقوى منها تفيد ورود غيبتين وتفيد ورود فضل الفقيه وما له من الولاية كما في مقبولة عمر بن حنظلة ومكاتبة اسحاق بن يعقوب التي اثبتناه صحة سندها بوثاقة اسحاق بن يعقوب وحسب مدلول هذه الرواية التي اوردناها تبين عظمة الفقيه ودوره الكبير في التمهيد لقيام القائم المعصوم المتمثل بموسى ع كذلك الولي الفقيه في زماننا المتمثل بالامام الخامنئي فماهي مهمته اقامة حكومة دينية لكي ينشأ جيل مهدوي  يكون خير ناصرا للإمام المهدي ونشيد سلام فرمانده شاهد على ذلك اذن الولي الفقيه هي القيادة الشرعية في زمن غيبة المعصوم وسنتناول ذلك في عدة بحوث قادمة تشهد بدور ولاية الفقيه في غيبة المعصوم وفي زمن الحضور ايضا.

6-[[الصراع بين القائد الشرعي المتمثل بموسى وبين الاستكبار  المتمثل بفرعون حتى الانتصار]]

بعد ان عاد موسى ع الى مصر بأمر الله بعدما كلمه وأخبره عن معجزات التي هي العصا وإنقلابها حية كبيرة وخروج يده من جيبه التي تكون بيضاء قال تعالى ((ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ (24) قَالَ رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي (25) وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي (26) وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي (27) يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي (28) وَٱجۡعَل لِّي وَزِيرٗا مِّنۡ أَهۡلِي (29) هَٰرُونَ أَخِي (30) ٱشۡدُدۡ بِهِۦٓ أَزۡرِي (31) وَأَشۡرِكۡهُ فِيٓ أَمۡرِي (32) كَيۡ نُسَبِّحَكَ كَثِيرٗا (33) وَنَذۡكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرٗا (35)))

عندها رد عليه رب العزة بأن طلبه مجاب قال تعالى ((قَالَ قَدۡ أُوتِيتَ سُؤۡلَكَ يَٰمُوسَىٰ))  فذهبا فرعون بقوله تعالى ((ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَٰتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكۡرِي (42) ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ (43) فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ (44)))

عندها قالا لربهما ان فرعون شخص طاغي ويخافا ان يفرط عليهما يعني يقتلهما والخوف هنا ليس من القتل بل الخوف على مصير امتهما بأنه اذا امة بدون قائد شرعي سوف تنتهي  عندها قال تعالى ((قَالَ لَا تَخَافَآۖ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسۡمَعُ وَأَرَىٰ)) عندها ذهبا القائد الشرعي موسى ونائبه هارون الى فرعون قال تعالى ((فَأۡتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡۖ قَدۡ جِئۡنَٰكَ بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكَۖ وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلۡهُدَىٰٓ (47) إِنَّا قَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡنَآ أَنَّ ٱلۡعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ)) عندها رد عليه فرعون مستفهما بأنه من هو ربكما ياموسى قال تعالى ((قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَٰمُوسَىٰ)) عندها رد عليه موسى بقوله تعالى ((قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِيٓ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ)) عندها رد عليه فرعون بقوله تعالى((قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ)) ومعنى القرون الاولى  يعني سؤال من فرعون على الأمم السابقة وحالها وكيف هلكت  عندها رد عليه موسى بقوله تعالى ((قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَٰبٖۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى (52) ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدٗا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّن نَّبَاتٖ شَتَّىٰ (53) كُلُواْ وَٱرۡعَوۡاْ أَنۡعَٰمَكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ (54) ۞مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ)) وقد أراه موسى الدلائل أمامه وأمام الناس التي تبين مدى ادلة قيادته الشرعية بجهاد التبيين والقى عصاه فاذا هي ثعبان بقوله تعالى ((وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ)) ولكن الاستكبار كعادته كذب وأبى الخضوع الادلة القيادة الشرعية فهذا حال الاستكبار في زماننا المتمثل بأمريكا لا يريدون الخضوع للحق فيستعملون اعلانهم المضلل لكي يضللوا الناس ورفض فرعون تلك الادلة من جهاد التبيين كما قال تعالى ((قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ (57) فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى))فقال فرعون لموسى ان ما جئت به سحر تريد أخراجنا به من ارضنا وفرعون حرف المطلب ودلس لان موسى طلب منه أن يرسل معه قومه بني اسرائيل وتركهم لكي يخرجوا من مصر ولم يقل له تعال معهم ومع ذلك الاستكبار كعادته يحرف المطالب ويدلس لكي يوهم الناس أنه على حق   فطلب فرعون من موسى ان يجعل بينهما موعدا لا يخلف فقال موسى ع بقوله تعالى ((قَالَ مَوۡعِدُكُمۡ يَوۡمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحۡشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحٗى)) فجاء الموعد الموعود  يوم الزينة يوم المواجهة  الاعلامية بين القائد الشرعي وبين الاستكبار   قال تعالى ((قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ)) هنا استعمل الاستكبار العلامه المضلل لإيهام الناس بأن القائد الشرعي يريد اخراجكم من ارضكم من وطنكم واليوم الاستكبار يستعمل نفس هذه الشعائر الرنانة حب الوطن من الايمان  والوطنية الزائفة على حساب اتباع قيادة الحق فأجتمع السحرة من اتباع فرعون الماكينة الاعلامية للإستكبار لكي يضلوا الناس  ضد موسى القائد الشرعي  قال تعالى ((قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ)) عندها رد عليهم القائد الشرعي بقوله تعالى ((قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ (66) فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ))  هنا نزلت الطمأنينة التأييد من الله  للقائد الشرعي قال تعالى ((قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ (68) وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ (69))) وبعد التأييد الالهي لموسى القائد الشرعي القى بما في يمينه وهي عصاه ألقاها واصبحت حية  كبيرة  فأكلت عصيهم وحالهم على شكل افاعي   عندها آمن السحرة وسجدوا هؤلاء الذين كانوا ماكنة اعلامية للإستكبار قال تعالى ((فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدٗا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ)) ولذلك نجد اليوم الكثير ممن كانوا ماكنة اعلامية قد عرفوا طريق الحق فمثلا الاستاذ اسعد البصري الذي كان معاديا لقيادة الجمهورية الاسلامية المتمثلة بالولي الفقيه القائد الشرعي في زماننا معاديا لخط الحشد المقدس واليوم أصبح  من اشد المدافعين عن الامام الخامنئي دام ظله وعن خط ولاية الفقيه لذلك من كان صاحب بصيرة فإنه سوف سوف يستيقض من سبات الضلال ومن الغشاء الذي كان يعصب عينيه عن معرفة طريق الحق ولنا بالسحرة مثال وعبرة

الان بعدما أمن السحرة الذين كانوا ماكنة اعلامية للإستكبار ماذا قال لهم الاستكبار قال تعالى ((قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ)) هنا الاستكبار بعدما انقاد السحرة التائبين لقيادة القائد الشرعي هنا اتهمهم بالسحر اذن كل زمان ومكان الاستكبار يجعل من ذرية اعلامية لكي يحارب القائد الشرعي فكما كان الوضع في زمان موسى ان كل من ينقاد لقيادته الشرعية يسمى ساحر  واليوم تجد ان كل من ينقاد لقيادة الولي الفقيه يسمى ذيل اذن تعددت الاسباب والموت واحد وهو القضاء على قيادة الشرعية بأي سبب مختلق من قبل الاستكبار

وقد وصف الله فرعون وجوده بأنهم الاستكبار بقوله تعالى ((وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ)) اذن علامة كل طاغي محارب للقائد الشرعي  يسميه الله الاستكبار

وحدث ما حدث واصبحت مصر تعج الفوضى بعدما قلب القائد الشرعي الامور على الاستكبار العالمي المتمثل بفرعون وحدثت فوضى كثيرة ونزل العذاب على مصر كالجراد المنتشر و تحول الماء الذي يشربونه الى دم وموت ابكارهم عند ولادتهم   عندها امر الله تعالى موسى القائد الشرعي بالمسير وترك مصر وان يشق البحر نصفين واتبعوه بني اسرائيل

قال تعالى ((وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقٗا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسٗا لَّا تَخَٰفُ دَرَكٗا وَلَا تَخۡشَىٰ))  عندها تبعهم فرعون وجوده لكي يقتلون القائد الشرعي موسى وأتباعه ولكن كان مصيرهم الغرق قال تعالى ((فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ)) فأصبح بني اسرائيل   ينظرون لفرعون وجنوده كيف يغرقون لذلك قال تعالى ((وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُون))

اذن اتباع القيادة الشرعية فيها النجاة والتخلف عنها هلاك ومحاربتها خذلان وخسران وكل مستكبر يحارب القائد الشرعي يكون مصيره الهلاك مصيره كمصير فرعون اذن علينا اتباع القائد الشرعي في زماننا المتمثل بالولي الفقيه كما اتبع بنو اسرائيل القائد الشرعي في زمانهم المتمثل بموسى ع نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من الثابتين المتبعين للقيادة الشرعية في زماننا  المتمثلة بالامام الخامنئي وان يطيل الله بعمره الي تسليم الراية الى الامام المهدي عجل الله فرجه انه سميع الدعاء.

وهذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

حرره وكتبه انصار الكرار بتاريخ ٢/ذو الحجة /١٤٤٤ هجريا

تاريخ القيادة الشرعية (الدرس السابع)

1-[[بعد القائد الشرعي ابراهيم جاء من بعده اسماعيل]]

تحدثنا في الدرس السابق كيف ان ابراهيم القائد الشرعي في ذلك الزمان ابتلاه الله بتلائين في اسماعيل فمرة تركه وزوجته في الحجاز في الصحراء

ومرة ابتلاه الله بذبحه ونجح القائد الشرعي في زمانه وأصبح اماما وبنا الكعبة مع القائد الشرعي من بعده اسماعيل وصار لديه ايضا اسحاق من سارة بعدما بشره الله عن لسان جبريل  ويكبر اسحاق وتصبح لإسماعيل  ذرية وعقب وإسحاق تصبح لديه ذرية وعقب

وقد ورد عن ال محمد ع كيفية وفاة ابراهيم ع 

عن ابن بابويه ، قال : حدّثنا أحمد بن موسى ، حدّثنا محمد بن هارون الصّولي ، عن عبدالله بن موسى الجمال الطّبري ، حدّثنا محمد بن الحسين الخشاب ، حدثنا محمد بن محسن ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قال لي الصّادق عليه السلام : يا يونس قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : لمّا أراد الله قبض روح إبراهيم عليه السلام هبط إليه ملك الموت عليه السلام فقال : السلام عليك يا إبراهيم قال : وعليك السلام يا ملك الموت أداع أنت أم ناع ؟ قال : بل داع فأجبه ، فقال إبراهيم : هل رأيت خليلاً يميت خليله ، قال : فرجع ملك الموت حتى وقف بين يدي الله تعالى فقال : إلهي قد سمعت ما قال خليلك إبراهيم عليه السلام ، فقال الله جلّ جلاله : يا ملك الموت اذهب إليه وقل له : هل رأيت حبيباً يكره لقاء حبيبه ؟ إنّ الحبيب يحبّ لقاء حبيبه.

وتوفي إبراهيم بالشّام ، ولم يعلم إسماعيل صلوات الله عليهما بموته ، فتهيّأ لقصده ، فنزل عليه جبرئيل عليه السلام فعزّاه بإبراهيم ، وقال : يا اسماعيل لا تقل في موت أبيك ما يسخط الرّب وإنّما كان عبداً دعاه الله تعالى فأجابه.

ولمّا ترعرع اسماعيل وكبر أعطوه سبعة أعنز ، وكان ذلك أصل ما له ، فنشأ وتكلم بالعربيّة وتعلّم الرّمي ، وكان اسماعيل صلوات الله عليه بعد موت أمّه تزّوج امرأة من جرهم اسمها زعله ، وطلّقها ولم تلد له شيئاً ، ثمّ تزوّج السّيدة بنت الحرث بن مضاض فولدت له  وصار لديه ذرية ١٢ ولدا وكان عمر إسماعيل مائة وسبعاً وثلاثين ، ومات صلوات الله عليه ودفن في الحجر وفيه قبور الأنبياء ويسمى حجر اسماعيل في الكعبة الشريفة

وقبل وفاته اوصى النبوة  لاخيه اسحاق اما ذرية اسماعيل انتقلت الوصايا لهم من بعده ليكونوا القادة الشرعيين في مكة  فيكونون اجداد رسول الله ص كلهم اوصياء للنبي اسماعيل ع وعلى دين الحنفية ابراهيم الخليل ع القائد الشرعي

لذلك قال العلامة المجلسي :اتفقت الامامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول وكل أجداده إلى آدم عليه السلام كانوا مسلمين، بل كانوا من الصديقين: إما أنبياء مرسلين، أو أوصياء معصومين،.

2-[[بعد اسماعيل  جاء اسحاق القائد الشرعي]]

أرسل الله إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام لقومه حتى يدعوهم لدين الإسلام وإلى توحيد الله سبحانه وتعالى.

وقد كانت الشريعة التي دعا إليها سيدنا إسحاق أساسها نفس الأساس الذي قام عليه الدين الإسلامي.

فكل الأديان السماوية وكل الرسل والأنبياء كانت رسالتهم تدور حول محور واحد وهو التوحيد بالله وتنفيذ شريعته في الأرض.

وقد كان سيدنا إسحاق القائد الشرعي  مُرسل إلى قوم كنعان في بلاد فلسطين والشام، وبالفعل عاش أعوامًا بينهم.

وقد ذكرت المراجع الفقهية أن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام قد قام بوصية ولده إسحاق بأن يتزوج من أقاربه عن الأب.

فنفذ سيدنا إسحاق رغبة أبيه وتزوج من السيدة “رفقة” ابنة ابن عمه لكنها كانت لا تلد.

وهنا توجه إسحاق عليه السلام بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى ليهب له ذرية.

فأنجبت له ولدان وهم العيص ويعقوب القائد الشرعي من بعده

وبعد موته النبي اسحاق القائد الشرعي دفن في الخليل بجانب ابيه ابراهيم ع  ثم جاء من بعده يعقوب القائد الشرعي

3-[[يعقوب يستلم القيادة الشرعية بعد ابيه اسحاق]] 

ذكرنا سابقا ان اسحاق قد تسلم القيادة بعد اخيه اسماعيل وهذا لا يمنع ان تستمر القيادة الشرعية من ولد اسماعيل من باب الوصية نعم النبوة انتقلت الى اخيه اسحاق ومن ثم انتقلت القيادة والنبوة لولده يعقوب ويعقوب ع اعقب ١٣ ولدا  فتزوج ثلاثة نساء ومنهن راحيل الزوجة الثالثة وكانت احب زوجاته اليه فأنجبت له سيدنا يوسف ع و بنيامين  وكان يعقوب القائد الشرعي يسمى اسرائيل لذلك بني اسرائيل هم الذين من سلالة جدهم اسرائيل وهو يعقوب وقد حاول الاستكبار الصهيوني استغلال هذا الاسم المقدس من اجل تمرير مؤامراتهم وغصب حقوق الناس واغتصاب ارض ليست من حقهم فإسرائيل هذا الاسم المقدس بريء من الصهيونية العالمية التي تدعوا لتحويل شريعة موسى لقومية وهذا خلاف لقيم السماء وقد ارسل الله يعقوب القائد الشرعي لمدينة الوركاء عند خواله حيث كان أهلها يعبدون آلهة من دون الله واسمها عشتار وكانوا يعبدونها في معبد اسمه معبد عشتار وكان الكهنة ومعهم ساحرة يسيطرون على جهل الناس فالناس تقدم لألهتهم المزعومة الهدايا والنذور و الكهنة لا يراعون الامور الاجتماعية لأمور الناس بل حسب تطبيقهم لديانتهم يتركون الناس ولا يراعون امورهم وهذا هو حال أهل الدكاكين في زماننا مثل الكهنة يعزلون الدين عن الأمور الاجتماعية والسياسية فقط ينفذون مصالحهم قسم هدايا والنذور في العتبات  وتسأله حلال وحرام والسلام عليكم فحال هؤلاء اهل الدكاكين كحال هؤلاء الكهنة فنصر الله سبحانه نبيه يعقوب بعدما احترق المعبد واحترقت الساحرة وهكذا انتصرت القيادة الشرعية بقيادة النبي يعقوب وبعدها هاجر لكنعان مع اولاده وزوجاته وبالطريق توفيت زوجته راحيل ام سيدنا يوسف ع وبعدما استقر يعقوب القائد الشرعي وذريته ويوسف ع بلغ بعد سن  العاشرة بدأت علامة القيادة الشرعيةتتطابق عليه. 

4-[[القائد الشرعي علامة قيادته واخوته الحاسدين]] 

وهكذا عاش سيدنا يوسف شطرا من طفولته بكنف ابيه القائد الشرعي يعقوب وبعدها رأى رؤيا وقص رؤياه على ابيه قال تعالى(( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ))  ورد في البرهان في تفسير القرآن برِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: «تَأْوِيلُ هَذِهِ الرُّؤْيَا أَنَّهُ سَيَمْلِكُ مِصْرَ، وَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ وَ إِخْوَتُهُ،فَأَمَّا الشَّمْسُ فَأُمُّ يُوسُفَ رَاحِيلُ،وَ الْقَمَرُ يَعْقُوبُ،وَ أَمَّا الْأَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً فَإِخْوَتُهُ،فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ سَجَدُوا شُكْراً لِلَّهِ وَحْدَهُ حِينَ نَظَرُوا إِلَيْهِ،وَ كَانَ ذَلِكَ السُّجُودُ لِلَّهِ».

اذن هذه علامة القائد الشرعي كثير من القيادات الشرعية تكون لهم علامات ومواصفات لقيادة الامة بالفقه بالدين و اهم الامور  المتوفرة بالفقيه الكفائة في القيادة اهم شيء  

ورد في البرهان في تفسير القرآن عن الامام علي بن الحسين :

فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ:أَنِ اسْتَعِدَّ لِلْبَلاَءِ.فَقَالَ يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ:لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكِيدُوا لَكَ كَيْداً،فَلَمْ يَكْتُمْ يُوسُفُ رُؤْيَاهُ وَ قَصَّهَا عَلَى إِخْوَتِهِ. 

بعدما قص يوسف الرؤيا على إخوته وخططوا للتخلص من يوسف فكان من بينهم لاوي الذي كان مدافعا عن يوسف فجعل الله القيادة الشرعية في ذريته وهو موسى ع فقال اخوة يوسف بقوله تعالى  ((لَيُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلىٰ أَبِينٰا مِنّٰا وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبٰانٰا لَفِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ* اُقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صٰالِحِينَ أَيْ تَتُوبُونَ،فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالُوا: يٰا أَبٰانٰا مٰا لَكَ لاٰ تَأْمَنّٰا عَلىٰ يُوسُفَ وَ إِنّٰا لَهُ لَنٰاصِحُونَ* أَرْسِلْهُ مَعَنٰا غَداً يَرْتَعْ الْآيَةَ.فَقَالَ يَعْقُوبُ: إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَ أَخٰافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غٰافِلُونَ))

فبدأ التخطيط لقتل القائد الشرعي من بعد  ابيهم وهذا ليس إلا حسد وغيرة فالحسد جدا خطير ويبعد المؤمن عن طريق الحق عن طريق اتباع القيادة الشرعية فالحذر من الحسد وهنالك من الفقهاء في زمان الامام الخميني حاربوا الامام حسدا وغيرة كشريعتمداري الذي كان حسودا للإمام ويريد السلطة لانه كان معظما عند الشاه وهكذا حال اخوة يوسف اصبحوا متعدين على الحق بسبب الحسد فالحذر يا اخوة الايمان من الحسد 

 بعدها اقنعوه ووافق يعقوب القائد الشرعي على ذهاب يوسف ع معهم فقال بعضهم  نقتله وقال بعضهم نربطه بشجرة حتى يأكله الذئب وكان اشدهم عداوة ليوسف ع وهو يهوذا جد اليهود  حيث اراد ان يذبحه لكن لاوي منعه من ذلك وحمى يوسف من القتل ولاوي هو اكبرهم قال تعالى ((لقَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ))

والقوه فعلا في الجب وهو البئر قال تعالى ((فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)) 

فرجعوا الى ابيهم يعقوب القائد الشرعي يمثلون  انهم يبكون قال تعالى ((وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ))  عندها رد عليهم يعقوب بأن هذا الامر من تدبيرهم وأنهم اخفوه عنه لذلك قال تعالى ((قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ))

وبعدها وجد اصحاب القافلة و فيهم من ذرية اسماعيل ع النبي يوسف ع في البئر  فأحس إخوته بذلك فلما حصل تفاوض على البيع وادعوا انه غلامهم وفر منهم وبعد كثر اللغط استقر الامر على بيعه فباعوه بثمن بخس و ذهب به القافلة الى مصر حيث هناك تنتظره مهمة عظيمة لذلك قال تعالى ((وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ))

 

5-[[ مهمة القائد الشرعي بعد ذهابه لمصر والتحديات التي واجهها]]

بعدما اشترته القافلة من إخوته  وذهبوا به الى مصر  وكانت مصر انذاك يعبدون الاصنام واشهرهم كبير الاصنام امون الكبير 

وعرضوا يوسف للبيع   فأشتراه  عزيز مصر واهداه لزوجته زليخة لانه كان جميلا وأمر بإكرام مثواه قال تعالى((وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)) 

فهنا القائد الشرعي يوسف عاش في قصر العزيز وبلغ أشده وكبر وصار  شابا فتيا وكان المقرب من عزيز مصر وزليخة يوم بعد يوم اصبحت هائمة به واتفقت مع خادمتها كليماما ان تنال يوسف لكي تخلوا به وحدهما هنا جاء الامتحان جاء وقت الاختبار قال تعالى (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)) 

هنا لاحظ اخي المؤمن ملكة جميلة الجميلات  مع شاب مؤمن قائد شرعي في زمانه في غرفة واحدة وقالت انا أمامك افعل بي ما شأت هنا امتنع القائد الشرعي قال معاذ الله وهنا اراد ان يضربها لكي تعود لرشدها  فاوحى الله له لذلك قال تعالى:

((وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)) 

فلما وصل إلى الابواب هربا منها أصبح بوجهه عزيز مصر وقد قال هي التي راودتني عن نفسي يعني انا لم أطلب منها الفاحشة اي الممارسة بالحرام بل هي التي طلبت مني ذلك لذلك قال تعالى ((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي)) 

وطبعا زليخة قالت انه هو الذي تحرش بها فطلب شهادة احد من أهلها وهو طفل صغير فشهد معه وبانت برائته لذلك قال تعالى ((وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ))

فرأي قميصه قد من دبر يعني تمزق قميصه من الخلف ولو كان هو المتحرش بها والعياذ بالله لتم شق قميصه من الامام اي من القبل فقال لها العزيز انه من كيدكن ان كيدكن لعظيم قال تعالى ((فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ))

وطبعا مرت الحوادث التي نعرفها من محاولة تحرش نساء مصر به وكيف قطعن ايديهن اي جرحت انفسهن من شدة انبهارهن بجماله وطلب من الله السجن على ما يدعوه اليه من الزنا ومخالفة شرع الله لذلك قال تعالى ((قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) 

ودخل السجن وصرف عنه كيد النساء الاتي يردن به السوء ومرت السنين والايام ومات بوتيفار واصبحت زليخة عجوز واصبحت عمياء وطبعا كلنا نعلم حال الرجلان اللذان سجنا مع يوسف القائد الشرعي  واخبرهما حول رؤيتهما واخبرهما ان أحدهما سيعدم والاخر سيطلق صراحه وهو الساقي للملك  وبعد اطلاق صراحه عاد الساقي الى القصر

عندها رأى فرعون مصر  رؤيا عجيبة كما قال تعالى ((وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ))

قال كهنة المعبد اضغاث احلام وما نحن بتأويل الأحلام  عندها ذهب الساقي بعدما اذن من الملك بالذهاب الى السجن وقص عليه الرؤيا قال تعالى ((يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ)) 

فأجاب يوسف عليه السلام ((قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ))

فكان هذا تأويل الرؤيا انه سبع سنين يزرعون حنطة ثم بعد ذلك يأتيهم سبع سنين قحط وهذا ما سيصيب مصر 

أخبروا بذلك الملك فقال اتوني به  طبعا بعدما كشف للجميع حقيقة نساء مصر وحقيقة زليخة وظلمهم له واعترفت زليخة بأنها هي الخاطئة لا هو وقد جعل يوسف ع عزيزا لمصر بعد بوتيفار وأصبح هو الملك الفعلي كما قال تعالى ((وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ))

اذن التمكين شرط اساسي بتطبيق القيادة الشرعية فلو لا التمكين من الله وجعل اخناتون سببا بتمكينه لما تمكن من تطبيق القيادة الشرعية  فانصاع الكل لقيادة يوسف القائد الشرعي وانجاهم من القحط فزرعوا سنين من الحنطة ثم جائت سبع سنين من القحط وهكذا انتشر التوحيد ببركة يوسف وهكذا هو حال الجمهورية الاسلامية حالهم اشبه القحط أربعين سنة حصار ومع ذلك يقاومون ويصنعون الامور المتطورة وتم القضاء على عبادة امون وكشف حقيقة للناس الذين يملؤن بطونهم ويتركون الناس جائعين هؤلاء عزلوا الدين عن السياسة فقط قدم قربانك لامون واستفت كهنته بامور حياتك وهكذا لا ينفعك ولا يضرك وكم لدينا كهنة بهذا الزمان الذين يعزلون الدين عن السياسة وحولوا الاسلام من دين اجتماعي سياسي الى دين منعزل عن المجتمع والسياسة وهكذا واجه الامام الخميني بعض كهنة امون في زمانه الذين كانوا  من حواشي الشاه لكن اين هم الآن ومعهم الشاه واين الامام الخميني الان  اذن كل من يعزل الدين عن السياسة هم كهنة وعباد دنيا اشبه بكهنة امون 

وقد تزوج يوسف ع زوجتين الثانية زليخة والقصة معروفة بعدما اعاد اليها  بصرها وأعاد شبابها بإذن الله وانجبت له ولدين ولد وبنت

6-[[المتصدي للقيادة الشرعية ليس شرط أن  الاعلم بل الكفؤ]]

نعود الى حال يعقوب نختصر  الموضوع لنصل الى النقطة الاهم فبعدما وصل اخوة يوسف الى مصر يريدون الكيل والقصة معروفة وعرفهم بحاله والقوا قميصه على ابيه وارتد له بصره غادروا كنعان متوجهين الى مصر  عندها سجد ابوه  وزوجة. ابيه واخوته اليه كما قال تعالى ((وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ))

وقد ثبت ان اخوة يوسف تابوا وهنا اعطى الله ليوسف الملك والقيادة وقد نجت  مصر من القحط بسبب اتباعهم للقيادة الشرعية لذلك قال تعالى عن لسان نبيه ((رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)) اذن  يوسف صرح ان الله أعطاه الملك واعطاه القيادة الشرعية لقيادة الناس والتمكين سنة الهية وهذا ردا على من يدعي ان التمكين ليس من أسس القرآن لقيادة الولي الفقيه هنا يتبين لنا كيفية تطبيق القيادة بقي امر  من كان الحجة في ذلك الزمان يوسف ام يعقوب

نعم يعقوب ع كان هو الحجة ولكن القائد المتصدي بالامور العامة فيما يخص مصلحة الامة هو يوسف ويعقوب اعلم من يوسف فكان هو الحجة فقد ورد عن ابن بابويه، حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علا، عن محمد بن مسلم، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام اخبرني عن يعقوب عليه السلام كم عاش مع يوسف بمصر بعد ما جمع الله ليعقوب شمله، وأراه تأويل رؤيا يوسف الصادقة ؟ قال : عاش حولين، قلت : فمن كان الحجة في الأرض، يعقوب أم يوسف ؟ قال كان يعقوب الحجة، وكان الملك ليوسف، فلما مات يعقوب صلوات الله عليه حمله يوسف في تابوت إلى ارض الشام، فدفنه في بيت المقدس، و كان يوسف بعد يعقوب الحجة، قلت : فكان يوسف رسولا نبيا ؟ قال : نعم أما تسمع قول الله تعالى : (( ولقد جائكم يوسف من قبل بالبينات )).

اذن يعقوب هو أعلم من يوسف لأنه كان الحجة  في الارض ولكن جعل الله القيادة العامة والولاية العامة بشؤن الناس السياسية والاجتماعية للنبي يوسف  وهذه القصة وهذه الرواية تبين بحد كبير انه لا يمنع تصدي مجتهد كفؤ للقيادة وتولي امور المسلمين وان كان هنالك من هو أعلم منه وأفضل لا يمنع ذلك اذا كان مجتهدا عادلا كفوئا ومبسوط اليد ولنا بقصة يوسف ع مثال وعبرة اذن الاعلمية ليست شرطا بالقيادة نعم الأفضل أن يكون الاعلم بخصوص المتصدي للقيادة لكن لو تصدى  مجتهد مؤمن كفؤ عالم  للقيادة وكانت له الكفائة لقيادة الامة فذلك  لا يمنع  هذا وإن كان هنالك اعلم منه ولنا بسيرة النبيين يوسف ويعقوب مثال وعبرة فالشرط الأساسي هي الفقاهة  الكفائة والعدالة والايمان التي هي علامة المجتهد المطلق المؤمن.

وهذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

كتبه وحرره انصار الكرار بتاريخ ٢٤/ذو القعدة /١٤٤٤ هجريا