ردا على الصرخي العميل قبر الوصي في النجف عقيدة الشيعة الامامية لا الشيرازية اللندنية

                        [[  المقدمة]] 

                     بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة علي اعدائهم اجمعين

خرج. علينا الصرخي المنحرف مرة اخرى بأكاذيبه كما عهدناه  ولكن هذه المرة بكذبة حقيرة قذرة حيث  يدعي ان قبر امير المؤمنين علي ع ليس في النجف.  مدلسا ومحرفا. للنصوص بل ويدعي. ان  هذه عقيدة الشيرازية اللندنية. ولا اعلم من اين جاء. بهذه. الفرية التي لم ينزل الله بها من سلطان واليوم وبأذن الله سنرد. على هذه التدليس والتحريف. بأذن الله ونور جدي رسول الله ص

                        [[ نص الشبهة]]

قال الصرخي المنحرف :قبر امير المؤمنين لا في الغري ولا في النجف بل خلفهما 

وقال اخزاه. الله وهو محرفا لنص الامام المعصوم : فأجعله خلف ظهرك وتوجه خلف النجف

الرد على الشبهة :

ورد في كتاب كامل الزيارات. للشيخ جعفر بن محمد بن قولويه:

 [77] 1 - حدثني أبي وأخي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن رحمهم الله جميعا، عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال، قال: كنت وعامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: فقال له عامر: ان الناس يزعمون أن أمير المؤمنين (عليه السلام) دفن بالرحبة، فقال: لا، قال: فأين دفن، قال:

انه لما مات حمله الحسن (عليه السلام) فأتى به ظهر الكوفة قريبا من النجف، يسرة عن الغري، يمنة عن الحيرة، فدفن بين ذكوات بيض (2)

قال: فلما كان بعد ذهبت إلى الموضع فتوهمت موضعا منه، ثم أتيته فأخبرته، فقال لي: أصبت رحمك الله - ثلاث مرات (1). (2) [78] 

2 - حدثني محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسين الخلال، عن جده، قال: قلت للحسين بن علي (عليهما السلام): أين دفنتم أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال:

خرجنا به ليلا حتى مررنا على مسجد الأشعث، حتى خرجنا إلى ظهر ناحية الغري (3).

[79] 3 - حدثني جماعة مشايخي، عن محمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن سنان، قال:

اتاني عمر بن يزيد، فقال لي: اركب، فركبت معه، فمضينا حتى نزلنا منزل حفص الكناسي، فاستخرجه فركب معنا، فمضينا حتى اتينا الغري، فانتهينا إلى قبر، فقال: أنزلوا هذا القبر قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقلنا له: من أين عرفت هذا، قال: اتيته مع أبي عبد الله (عليه السلام) حيث كان في الحيرة غير مرة، وخبرني انه قبره (4).

5 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن جميعا، عن الحسن بن متيل، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن الحسن الخزاز الوشاء (3)، عن أبي الفرج، عن أبان بن تغلب، قال:
كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فمر بظهر الكوفة، فنزل وصلى ركعتين، ثم تقدم قليلا، فصلى ركعتين ثم سار قليلا، فنزل فصلى ركعتين، ثم قال:هذا موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، قلت: جعلت فداك فما الموضعين الذين صليت فيهما، قال: موضع رأس الحسين (عليه السلام) وموضع منبر القائم (عليه السلام) (١).

[٨٢] ٦ - حدثني أبي، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن أسباط، رفعه، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): انك إذا أتيت الغري رأيت قبرين، قبرا كبيرا وقبرا صغيرا، فاما الكبير فقبر أمير المؤمنين، واما الصغير فرأس الحسين بن علي ﴿عليهما السلام﴾ (3).

 (7) - وحدثني محمد بن عبد الله، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي، عن الحسين بن يزيد، قال: حدثنا صفوان بن مهران، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، قال:

سار وانا معه من القادسية حتى أشرف على النجف، فقال: هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح (عليه السلام)، فقال: (سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) (صلى الله عليه وآله) (3)، فأوحى الله تبارك وتعالى إليه بالنجف: أيعتصم بك مني، فغاب في الأرض وتقطع إلى قطر (4) الشام، ثم قال: اعدل بنا، فعدلت.فلم يزل سائرا حتى أتى الغري، فوقف على القبر، فساق السلام من آدم على نبي نبي (عليهم السلام)، وانا أسوق معه، حتى وصل السلام إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم خر على القبر، فسلم عليه وعلا نحيبه، ثم قام فصلى أربع ركعات وصليت معه وقلت: يا بن رسول الله ما هذا القبر، فقال: هذا قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) (1).

[84] (8)- (عليهما السلام) - حدثني محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن الحسن بن الجهم بن بكير، قال:

ذكرت لأبي الحسن (عليه السلام) يحيى بن موسى وتعرضه لمن يأتي قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، وانه كان ينزل موضعا كان يقال به الثوية يتنزه إليه، الا وقبر أمير المؤمنين (عليه السلام) فوق ذلك قليلا، وهو الموضع الذي روى صفوان الجمال ان أبا عبد الله وصفه له، قال له فيما ذكر:

إذا انتهيت إلى الغري ظهر الكوفة، فاجعله خلف ظهرك وتوجه إلى نحو النجف، وتيامن قليلا، فإذا انتهيت إلى الذكوات البيض والثنية امامه فذلك قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) وانا اتيته كثيرا، ومن أصحابنا من لا يرى ذلك ويقول: هو في المسجد، وبعضهم يقول: هو في القصر، فارد عليهم بان الله لم يكن ليجعل قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) في القصر في منازل الظالمين، ولم يكن يدفن في المسجد وهم يريدون ستره، فأينا أصوب، قال: أنت أصوب منهم، اخذت بقول جعفر بن محمد (عليهما السلام).

[اقول] ويتبين. من خلال الحديث. الثامن ان القبر نحو النجف. وليس خلف النجف. كما دلس. هذا الصرخي. العميل وهذا نص. الحديث ((إذا انتهيت إلى الغري ظهر الكوفة، فاجعله خلف ظهرك وتوجه إلى نحو النجف))

وبذلك يتبين لنا تدليس. هذا الصرخي. وانه لا يخاف الله بالكذب والتدليس. على اهل البيت ع  والتدليس على الشيعة. 

       

           [[نبذة من اقوال  علمائنا والنسابين]] 

 قال الشيخ الديلمي رحمه الله في إرشاد القلوب:

وأما الدليل الواضح والبرهان اللائح على أن قبره الشريف (صلوات الله عليه) موجود بالغري فمن وجوه:

الأول: تواتر الإمامية الأثني عشرية يرويه خلف عن سلف.

الثاني: إجماع الشيعة، والإجماع حجة.

الثالث: ما حصل عنده من الأسرار والآيات وظهور المعجزات كقيام الزمنى ورد بصر الأعمى

قال النسابة الشهير جمال الدين أحمد بن عنبة في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب بعد ذكر مقتل أمير المؤمنين علي (ع) ما نصه:

((وقد أختلف الناس في موضع قبره، والصحيح أنه في الموضع المشهور الذي يُزار فيه اليوم، فقد روي أن عبد الله بن جعفر سُئل: أين دفنتم أمير المؤمنين (عليه السلام)؟

قال: خرجنا به حتى كنا بظهر النجف، دفناه هناك، وقد ثبت أن زين العابدين وجعفراً الصادق وأبنه موسى (عليهم السلام) زاروه في هذا المكان، ولم يزل القبر مستوراً لا يعرفه إلا خواص أولاده ومن يثقون به ... فلم يزل قبره(عليه السلام) مخفيّاً حتى كان زمن الرشيد هارون بن محمد بن عبد الله العباسي فإنه خرج ذات يوم إلى ظهر الكوفة يتصيد وهناك حُمُر وحشية وغزلان، فكان كلما ألقى الصقور والكلاب عليه لجأت على كثيب رمل هناك، فترجع عنها الصقور والكلاب، فتعجب الرشيد من ذلك ورجع إلى الكوفة، وطلب من له علم بذلك فأخبره بعض شيوخ الكوفة أنه قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)

وقد الف السيد ابن طاووس كتابا بذل فيه مجهودا كبيرا باثبات الروايات والنصوص التي تدل ان قبر امير المؤمنين علي ع. هو في النجف. واسم الكتاب. ( فرحة الغري في تعيين قبر امير المؤمنين ع)  تأليف سيدنا ابن طاووس قدس  وموجود الكتاب علي شبكات التواصل بأمكانكم تحميله.

                         [[شبهات وردود]]

وقد  يحتج بعض المطبلين من الوهابية. بنصوص. لابن تيمية. وابن كثير بأن القبر الذي في النجف ليس قبر امير المؤمنين ع. بل. للمغيرة وبعض الاقوال تقول. انه. في قصر الكوفة

والجواب على ذلك :ما رواه أهل السنة بما يوافق روايات الشيعة ومصادرهم ومن هذه الروايات ما رواه أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا والمتوفى سنة 281 هـ ، ذكر في كتابه مقتل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، ص 79 وتحت عنوان (موضع دفن علي رحمة الله عليه): حدثني أبي رحمه الله عن هشام بن محمد، قال: قال لي أبو بكر بن عياش: سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت: هل أخبركم أحد أنه صلى على علي أو مشهد دفنه؟ قالوا: لا، فسالت أبا محمد بن السائب، فقال: أخرج به ليلاً خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعدة من أهل بيته فدفن في ظهر الكوفة. قال (أبو بكر ابن عياش): فقلت لأبيك :لم فعل به ذلك؟ قال: مخافة أن تنبشه الخوراج أو غيرهم.

قال المحقق في كتاب انساب الطالبيين لأبن عنبه وهو يسرد  مصادر اهل السنة  التي تصرح ان القبر في النجف. هو لأمير المؤمنين ع : وقد دل على قبره أبناؤه وهم أعرف بقبر أبيهم فان أهل البيت أدرى بما فيه، واعتمادا على ذلك نشاهد المؤرخين معترفين بان قبره في الموضع المشهور اليوم، وممن نص على ذلك ابن الأثير في (الكامل) ج 3 ص 158 والحموي في (معجم البلدان) بمادة النجف والغري، والكنجي الشافعي في (كفاية الطالب) ص 323 وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 138 وابن طلحة الشافعي في (مطالب السؤل) ص 63، وابن أبي الحديد في (شرح النهج) ج 1 ص 364 و ج 2 ص 45 وص 495 وسبط ابن الجوزي في (التذكرة) ص 103

وبأمكانكم. الرجوع لتاريخ ابن عساكر المعروف بتاريخ. دمشق ترجمة امير المؤمنين علي ع يذكر. ايضا. ان الغري. وهو النجف. وفيه قبر امير المؤمنين علي ع 

اما ما  قيل  ان المغيرة بن شعبة مدفون. في هذا القبر الذي في النجف فهذا من  الكذب. فقد ثبت. ان قبر المغيرة  في الكوفة وليس في النجف :

1- ما رواه ابن الأثر في النهاية في غريب الحديث 1: 231 عند ذكر الثوية قال: وهي بضم الثاء وفتح الواو وتشديد الياء، ويقال بفتح الثاء وكسر الواو: موضع بالكوفة به قبر أبي موسى الأشعري، والمغيرة بن شعبة. (انتهى) .
2- ما نقله ياقوت الحموي في معجم البلدان عن ابن حبان قوله: دفن المغيرة بن شعبة بالكوفة بموضع يقال له الثوية، وهناك دفن أبو موسى الأشعري في سنة خمسين. (انتهى).
والثوية مكان يبعد عن الكوفة مسافة ميلين ـ كما ذكر ذلك الديار بكري في تاريخ الخميس عند ذكر خلافة معاوية ووفاة أبي موسى الأشعري ـ ، بينما النجف تبعد عن الكوفة ما يقرب من عشرة كيلو مترات، والاختلاف بين المسافتين ظاهر.

 واما ما قيل. ان امير المؤمنين علي ع دفن في قصر امارة. الكوفة. فهذا من الكذب  ايضا فقد كره. في حياته الذهاب الى قصر الامارة فيكيف يدفنه اولاده. في قصر سيكون في يوم. موقع من مواقع.  بني امية. بل وكان فيه  امور الفجور والمنكرات. وهذا كله. بعيدا. عقلا ونقلا

      [[ لا فرق بين الصرخية وبين الشيرازية]]

واحب ان اعقب قبل الختام. على امر مهم. وهو ان هذا الصرخي المنحرف. واتباعه. يرمي كل من يخالفه بهذه التهمة الحقيرة. بأنك انت شيرازي. والرد على. هذا القول والبهتان. اننا كما لا نعترف بكم ونقول بانحرافكم ايها الصرخية. كذلك. احبابكم الشيرازية اللندنية. نقول بانحرافهم. عن خط اهل البيت ع. فالصرخية. تركوا. البرائة. وانكروا مظلومية الزهراء ع. اضافة لانكارهم القبر الشريف في النجف  والشيرازية اللندنية. تركوا ديننا ودين ابائنا واجدادنا. وخالفوا اهل البيت  وخالفوا اخلاقهم بالتعامل مع المخالفين لمذهبنا بسب رموزهم جهرا . وجلب المسبة. لاهل البيت ع.  اما عقيدة الشيعة الامامية. لا هذا ولا ذاك. فنحن نقول بالتبري.

ونقول بمظلومية. السيدة. الزهراء ع. ونتبرأ بتحديد موقفنا . ونبين دليلنا. على ما حدث لمولاتي الزهراء ع. من كسر ضلع. واسقاط الجنين وغصب حق  وكذلك لا نسب رموز. الاخرين جهرا لان في هذا. مفسدة  وتفرقة وهذا ما تريده امريكا واسرائيل  وخلاف ما امر به القرأن والسنة بكف السنتنا. وان نكون  كما امرنا ال محمد دعاة صامتين بغير السنتنا. نعم نحن مع الوحدة.الاسلامية. لكن ليس معناه. التنازل عن عقيدتي. كما فعل الصرخية. ونحن. مع البرائة. ولكن ليس معناه. اخالف امر اهل البيت ع واقوم بسب رموز الاخرين علانية . كما فعل الشيرازية. اللندنية فقد ثبت من القرأن والسنة عدم السب جهرا فهذا هو الفرق بين عقيدة. الشيعة الامامية. الاثني عشرية وبين. اصحاب العقائد الضالة الصرخية والشيرازية اللندنية اللذان اصبحا. سندا يستند به الوهابية. الخوارج. لضرب المذهب. من الداخل. اللهم. انا نشكوهم اليك اللهم عجل لوليك الفرج. العجل ياصاحب الزمان 

                

                      الخاتمة

وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين. 

حرره وعلق عليه  انصار الكرار✍️✍️✍️