بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم الى يوم الدين.
كثيرا ما اراد الاخوة رأي اية الله العظمي واستاذ الامام الخامنئي الا وهو الشيخ مرتضى الحائري قدس في ولاية الفقيه وماهو الدليل الذي اعتمد عليه
الحقيقة قد صرح قدس بهذه المسألة وذلك في كتابه صلاة الجمعة حيث قال [[يكفي في ثبوت الإذن للفقيه بعض أدلة ولاية الفقيه،توقيع إسحاق بن يعقوب الذي أوضحنا سنده في المجلد الثاني من كتابنا «ابتغاءالفضيلة»، وفيه: «وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي
عليكم وأنا حجة الله»(1).
و ما اشتهر من الإشكال فيه بإجمال السؤال مردود بأن الإجمال غير مضر بعد إطلاق الذيل الذي هو في مقام التعليل وإعطاء قاعدة كلية، فلو كان مورد السؤال بعض الحوادث الواقعة الخاصة فلا ريب أن مقتضى الذيل هو التعميم، لأن العلةتعمم الحكم.و تقریب الاستدلال: أن الحجية من قبله-روحي فداه ووهبني لقياه-ظاهرة عرفا في رجوع جميع ما كان يرجع إليه عليه السلام إلى الفقيه]]
اقول : ويتبين من خلال كلام الشيخ قدس انه يقول بالولاية المطلقة للفقيه بقوله [[ظاهرة عرفا في رجوع جميع ما كان يرجع إليه عليه السلام إلى الفقيه]]
وقد استدل قدس بالتوقيع الشريف الصادر من الامام روحي له الفداء دليل على ولاية الفقيه المطلقة.
وبذلك يثبت ان اية الله الشيخ مرتضى الحائري يقول بولاية الفقيه المطلقة له ما للامام ع الا ما اخرجه الدليل كونه مرجعا يرجع اليه في جميع ما كان يرجع اليه عليه السلام
كتبه وحرره انصار الكرار في رمضان الموافق لسنة 1443 للهجرة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق