سلسلة السياط الولائية في جلد الشيرازية اللندنية الحلقة الثانية

سلسلة_السياط_الولائية_في_جلد_الشيرازية_اللندنية
الحلقة الثانية
تعرضنا سابقا. لفضيحة  جهل نبيهة احمد   (هند بنت عتبة)  وكيف اثبتنا انها تصطاد بالماء العكر فقط لاسقاط مرجعية الامام الخامنئي (دام رعبه) ولاحظوا اخواني ردودها كيف ان سياطنا اوجعتها المهم اخواني ناتي لاقوالها والرد عليها :

⭕ اولا قولك  اننا ضربنا بوثاقة. علي المؤمن ليس   الا عجزنا  الجواب هذا من جهلك لان الرجل هذا المؤمن ليس من المصادر الرسمية الموثوقة حتى نثق به. ياهند   وايضا من افترائك ياكاذبة اننا  كنا نحتج بمصادر علي المؤمن فهذا كذب وتدليس منك اصلا نحن لا نعرف علي المؤمن 😂😂 وهو مجهول بالنسبة الينا. واتحداك اذا تجلبي وثيقة. غير هذه الوثيقة التي  فيها الرواية الموثوقة التي وثقها الشيخ اسد قصير عن السيد القائد الخامنئي بقوله لا تلقبوني بأية. الله ولن تجدي اما  دفاعنا عن سيرة القائد كله من موقعه والمصادر الرسمية التابعة له فقط وهذا قولنا ولم نغيره. بتاتا قبل ان نعرف علي المؤمن وكتبه. وهذا اثبات اخر على  كذبك علينا   فاطالبك بوثيقة  غير هذه الوثيقة  لكتاب لعلي المومن  احتججنا به للدفاع عن الامام الخامنئي(دام ظله) ولن تجدي ذلك

⭕ ثانيا اما  قولك انني استشهد بكلام الشيخ اسد قصير فما  هو وزنه لكي تعتبريه. ثقة الجواب ياهند يا ام جهل  انني عندما استشهدت. بكلامه ليس للاحتجاج عليك. بل لتبيان السبب لماذا نشرت الرواية الصحيحة في كتاب علي المومن ليس لكون المؤمن ثقة بنفسه انما استشهدت بكلام الشيخ اسد قصير كون الشيخ ثقة عندنا ومن المصادر التي يمكننا الاعتماد عليه. لانه الوكيل الرسمي  للسيد القائد الخامنئي (دام رعبه) فأحتجاجنا  بكلامه من باب   تبيان سببنا  لنشر الرواية الموجودة  في الوثيقة. لكتاب علي المؤمن يا ام جهل ولا اعتقد بانك ستفهمين لانك كما قلت ام اربع عيون  وتنظرين بعين عورة
اما قولك ان الشيخ اسد قصير دامت بركاته. كذب على السيد الخوئي  قدس وقال ان السيد لا يعتبرها. من الشعائر الجواب كلامه  صحيح  لم يعتبرها من الشعائر واليك السؤال والجواب :
سؤال 1184: تفضلتم - سيدنا - بنفي الاشكال عن إدماء الرأس (التطبير) إذا لم يلزم منه ضرر، فقيل إنه لا يثبت أكثر من الإباحة، وعليه فهل إدماء الرأس (التطبير) مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت عليهم السلام؟
الخوئي: لم يرد نص بشعاريته فلا طريق إلى الحكم باستحبابه، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية.

انتبهي يا ام جهل. السيد اجازها بعنوان. نية المواسات. وليس بنية عنوان الشعيرة لأنه قال ((ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية.)) اما قد تأتين بكلام الشيخ الفياض كدليل على ان السيد الخوئي قدس اجازها بعنوان الشعيرة وهذا قول خالي من الدليل مع احترامنا لسماحته لانه قدس  كما ثبت عنه انه قال. لم يرد نص علي شعاريته جوابا على السائل الذي اراد بسؤاله جعل التطبير. من تعظيم الشعائر  واجازها بعنوان نية  المواسات لا غير  تحدي لك ان تجلبي كلام للسيد الخوئي قال بان التطبير من الشعائر ولن تجدي  واما تحريم السيد الخوئي له. فقد افتى بتحريم التطبير اذا ادى الى توهين  المذهب واصبح انتقادا للاخرين

اما قولك ان الشيخ اسد قصير  حفظه الله يعظم عمر   عندما طرح موضوع بخصوصه ويبجله   والجواب هذا كذب وتدليس علي الشيخ  وهذا كله سيناريو واتفاق بين المذيع وبين. الشيخ وانا عندما كنت هناك  في قم بضيافة شيخي الاستاذ  اسد قصير الذي اعتبره اب لي وكنت اذهب الى قناة الكوثر  في مركز الاسلام الاصيل كنت اشاهده يتفق هو والمذيع على صيغة معينة لكي يحدث بينهم نقاش. وللعلم المذيعين. الموجودين في برامج الشيخ اغلبهم يدرسون بالحوزة فالنقاش الديني بين المذيع والشيخ  مفتوح لكي يستفاد المتابع وما طرحه هذه الا من باب فتح نقاش بينه وبين المذيع. والا فموقف. الشيخ اسد قصير. من البرائة من اعداء ال محمد ع  معروف  واليك نص كلام الشيخ حيث قال :نتبرأ  ممن ظلم السيدة الزهراء ع ولا نترضى عليهم ولكن بنفس الوقت لا نسيء يعني السب جهرا وهذا الفيديو صوت وصورة يبين ذلك

https://youtu.be/H1D27j-BHsk

وانا اعرف الشيخ شخصيا ولديه البرائة من اعداء ال محمد ع. انتبهي اعرفه شخصيا. والحر تكفيه الاشارة

⭕ثالثا. قولك. دافع. عن مرجعية سيدك الجواب ان السيد القائد شهد لمرجعيته  فطاحلة من العلماء بل وشهد الكثير منهم بأعلميته. بعد وفاة اية الله الاراكي قدس تصدى للمرجعية  وشهد اهل الخبرة بمرجعيته واعلميته الان قد تقولين هؤلاء يعملون لصالح خامنائيك. بنفس الجواب نقول لكم. ان الذين شهد لمرجعك المتمرجع  الشيرازي دجال قم بالمرجعية  وانه صعد للمرجعية بواسطة اخيه السيد محمد رحمه الله   وبعض المتملقين لهذا البيت كالقزويني. ومن لف. لفه  واحد بواحدة سؤال كم سنة حضر سيدك الشيرازي البحث الخارج ممكن تجلبي ذلك من موقعه الرسمي.

⭕رابعا  قولك انك ستردين. على رد الاخ العقيق اليمني. الذي قام بتعرية.  استاذك.   طالب جهل   ستصفعينا.  ننتظر. وسوف ترين ان يدك قبل الصفع  ستكسر. وجربي وسوف ترين ذلك لانك الظاهر جديدة ولا تعرفي من هو عزرائيل الوهابية انصار الكرار عموما ننتظر. التدليسات التي سوف تنشرينها ونحن.  باذن الله سوف نرد  وحتى مثلا لو لم ينكر مثلما تقولين. فهذا رأيه  لأن الكتابان ليسا من المصادر الرسمية. الموثوقة. وان الاحتجاج علينا تكون من المصادر الرسمية للسيد القائد لا المصادر الغير رسمية  التي من تأليفات علي المؤمن او الغريفي

⭕  خامسا واخيرا   قولك انك احتججت. بوثيقة. الشيخ المهتدي البحراني. ليس لكونه ثقة. بل لاجل محتوى كلام السيد محمد رضا الموجود في الوثيقة  الجواب على ذلك نحن ايضا ياهند يابنت عتبة  اننا عندما جلبنا الوثيقة  التي تبين تواضع السيد القائد من اجل ما في مضمونها   بهذه الرواية الصحيحة الثابتة والكل يعلم تواضع القائد مع العلماء وهذه الرواية المنقولة في كتاب علي المؤمن   سمعناها من قبل  عندما كنا في الجمهورية الاسلامية  في قم المقدسة. من اهل العلم. وايضا  وثقها الشيخ اسد قصير. الذي يعتبر الوكيل الرسمي للقائد. يعني ماذا يا ام جهل مصدر. رسمي تابع للسيد القائد ثقة. عندنا  هل فهمتي ام لا. يا ام جهل
وهذا فيديو يوثق تواضع السيد القائد مع الشيخ قرائتي  وهو يقطع درسه. من اجله ومن اجل القران ويجعله بجانبه يعطي  مواعظ في القرأن وهذا مثال اخر وشاهد اخر حي توثق هذه الرواية.
https://youtu.be/iEg4FJHmBRk
فاحتجاجنا. هو برواية كلام السيد القائد  لا كون المصدر ثقة. عندنا. 😂😂😂 ومرة اخرى اقول لك لم اصرح يوما بوثاقة كتب علي المؤمن والغريفي
ولا اعتقد انك ستفهمين. ملاحظة. اي محاولة ترقيع هنا وهناك ستريني امامك كملك الموت  انقض عليك يا ك ل بة رقية 😂😂😂
اما بخصوص دعوتك من جديد للمناظرة في دراسة السيد القائد فقد  سقط حقك  لاننا قبلنا وقتها بذلك تحديناك بخصوص هذا الموضوع في صفحتنا او في قروب ملحدين ارض محايدة. يكونون الحكم بيننا  ولكنك هربتي. الان هل تستطيعين ان تكوني شجاعة ولو مرة واحدة وتقبلين المناظرة بعنوان. اما التطبير او التكفير  لكي يتم تكسير صنمك الاكبر الشيرازي. وسوف تهربين. اعلم ذلك اما محاولة استدراجي الى قروبكم لكي اقع بفخكم فالجواب المؤمن لا يلدغ مرتين    وانا لا ادخل المزابل واعني قروبات الوهابية وقروبات الشيرازية الاندنية   فالمناظرة اما بصفحتي او في مجموعة العلوية زهراء علي الموسوي  زهراء علي الموسوي   كروب حوار الاخوة او  في ارض محايدة. مثلا كروب ملحدين. غير ذلك لا ادخل المزابل واعني مجموعتكم

واذا نبحت ال كلا  ب  مرة اخرى فعصينا البسيجية 🇮🇷جاهزة 😉
وهذا والحمد الله رب العالمين  وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين و لعنة الله على اعدائهم من الاولين الى الاخرين (الشيرازية اللندنية)
كتبه وعلق عليه انصار الكرار ✍️✍️✍️✍️

الرسالة الثالثة سلسلة السيوف الولائية لدحض شبهات الشيرازية اللندنية

#الرسالة_الثالثة_سلسلة_السيوف_الولائية_لدحض_شبهات_الشيرازية_اللندنية
وتستمر الصفعات لهذه الحرمة ياسر الخرائية    الان سنسرد كلام هذه حرمة وكل كلام لها  نطرحه. سنرد عليه وهكذا تابعوا معي اخواني

اولا قالت الحرمة يسرا :
بعد العجز التام من قبل البترية في اثبات حقيقة دراسة صنمهم ،، فهذه ليست إلا الجولة الأولى من هذه الدراسة وهي دراسة الصنم لدى #الحائري ،، وقد تسببت لكم بصعقة كهربAئية وجلطة دمAغية ،، فضلا عن دراستة بالتفصيل لدى الميلاني ودراسة الخميني بالتفصيل الملل  فإلى الان وما زلنا في الجولة الاولى ،،،
فكيف بكم اذا نشرت المقالات بباقي دراستة لدى الميلاني وبدراسة الخميني ،، ستصبحون حديث الساع ،،

⭕الجواب. : رددنا. على هذه الشبهة وقلنا في اكثر من مرة ان السيد القائد لم  يدرس عند الشيخ الحائري لمدة اكثر ١٥ سنة متواصلة. كما نقل المؤمن وهذا اشتباه منه. لان في الموقع الرسمي ذكر ان الامام الخامنئي حضر البحث الخارج لمدة. اكثر 15 سنة  وحصل على اجازة الاجتهاد من الشيخ الحاذري ولم يحصروها. عند الحائري.واليكم.نص كلام الموقع الرسمي للسيد القائد :وقد حصل سماحته على رتبة الاجتهاد على يد أستاذه آية الله العظمى الحائري عام 1974م، بعد حضوره البحث الخارج أكثر من خمسة عشر عامًا.
واليكم. رابط الموقع الرسمي لكي تتاكدوا بأنفسكم

https://arabic.khamenei.ir/news/1506
اي ان القائد حصل على رتبة الاجتهاد من الشيخ الحائري بعد حضوره البحث الخارج لمد 15 سنة. اي المدة التي قضاها القائد في دراسته بالحوزة في البحث الخارج عند اساتذته. في الحوزة العلمية. ليس فقط عند الشيخ الحائري يعني اجمع السنين الي قضاها.عند الشيخ الحائري وعند الامام الخميني وعند السيد الميلاني تصبح. المدة التي درس بها بحث خارج تصبح  15 سنة ولا يوجد فيها كلمة متواصلة. في الموقع الرسمي. اما قولك  انك تريد ان تطرح دراسته. عند الامام الخميني وعند السيد الميلاني هيا اطرح شبهاتك وسوف نرد عليها. ونحن لكم بالمرصاد

ثانيا قالت الحرمة  يسرا :
بالنسبة لاثارة الشبهات التي حقيقة ورب الكعبة هي محل سخرية ومن خلالهاوقد ثبت عجزكم عن الرد لدى كثير من الاخوة ،،هههه
الاولى ما مضمونها ،،حكم الغير مطبر بالنار ،،
اولا هذه محاظرة ترجمت بالمعنى وليس بالنص فالقول انها بالمعنى وليس بالنص أي ان السيد نفسه رفض المعنى المذكور وكذلك السيد مهدي الشيرازي فقد قال ليست من اراء السيد فقد انتفت هذه الشبهة التي ترددونها ،،فهناك خطأ في تدوين المحاظرة ،، فمن يريد معرفة ان هذا الكلام وقع به خطأ ما فاليرجع للمحاظرة وليس للكتاب الذي ترجم ،،  وعلى كل حال
كلامه واضح أن يكونوا من أهل النار بهذه الشبهات.
وليس من لا يطبر فالتطبير من المستحبات وهذا معروف عند كل الفقهاء ،، وهنا فتواه باستحباب هذه الشعيرة وليس الوجوب او تكفير من لا يعمل بها ،، تبقون مدلسين يا اتباع المشلول ويتم دعسكم ونسف حججكم وتضلون مداسا لجميع الطوائف ومصدرا للاكاذيب ولعق احذية الطغاة ،،
الشبهة الاخرى ، وهي عدد الاساتذة ال100  فلا يحتاج بيانه اذ بينته في منشور اخر ،،
https://alshirazi.com/rflo/ajowbeh/arshif/moharram.htm

الجواب. : هذه ليست شبهة. ياحرمة. بل حقيقة.⭕ مرة. وسوف ابين بالدليل ان هذا كلامه وهذه. عقيدة مرجعكم الشيرازي وانه يحكم على الجاهل القاصر الذي لا يطبر بأنه. في جهنم

والوثيقة موجودة اخواني واليكم نص. كلامه  :
[[ فلماذا يخاف ويستوحش البعض من إراقة الدم لأجل الإمام الحسين صلوات الله عليه ونحن علينا أن نأخذ بأيدي هؤلاء حتى لا يكونوا من أهل النار، سواء كانوا قاصرين أو مقصّرين، فو الله من المؤسف والمؤسف، أن يكونوا من أهل النار بهذه الشبهات]]

وهذا موقع  الذي حملت منه الكتاب لمن يريد تحميله من موقع موثق لاستاذكم الذي برمجكم واستحمركم  وهو طالب جهل وعند فتح الكتاب تذهبون الى صفحة ١٢  والعنوان [[مكانة الشعائر الحسينية عند علماء التشيع]]  وهذا  هو رابط الموقع لمن يريد تحميل الكتاب :
https://www.shia-documents.com/8881/
والوثايق  موجودة  امامكم. هنا ايضا  يأمكانكم التأكد  من صحة ما نقلناه وهذا رابط المحاضرة  لمرجعهم   في موقعه الرسمي  العنوان بالبرتقالي [[مكانة الشعائر الحسينية عند علماء التشيع]]  :
http://www.alshirazi.net/news/news/moharram-1436/32.htm

اما قولك انه حكم. بالاستحباب. فمرجعكم كما اثبتنا سابقا رجل متناقض متقلب ومثال على ذلك. انه تارة يجوز السب جهرا وتارة اخرى لا يجوز ذلك فضلا ان هذا جواب الموقع. التابع له اما مهدي الشيرازي فهو لعبة بيد حسين الشيرازي كما. اثبت ذلك الشيخ شاكر الابراهيمي ربيب سيد محمد الشيرازي والوكيل المطلق السابق لهم  والا فالذي نقلناه كلامه نصيا بانه حكم على الجاهل القاصر الذي لا يطبر لعدم ايمانه لشبهة مثلا كون ان هذا العمل توهين للدين لشبهة وهو جاهل. قاصر لم تصله الحجة. يكون من اهل النار. سبحان الله   اجماع العلماء ان الجاهل القاصر يكون معذورا. ولا يعاقب في الاخرة بسبب عدم. دخوله للاسلام  او عدم ايمانه بالولاية. فاذا كانت هذه النصوص الثابته عن الله ورسوله معذورا بها الجاهل القاصر فكيف بشعيرة دخيلة. لم يثبت بها نص او استحباب.فاريد نص من كتبنا المعتبرة بان الذي لا يطبر هو في جهنم حتى وان كان جاهلا قاصرا اي لم تصله الحجة. والا فقد ثبت. عن ائمتنا عليهم السلام. عن الإمام الباقر (عليه السلام): من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله، لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه (10))

فاذا لم يثبت كلامه من كلام اهل البيت ع يكون مرجعك ياحرمة ملعونا بكلام اهل البيت ع
فالترقيع والمراوغة. بطلوها. تقدرون تضحكون على الوهابي. او على السني.البسيط  او على بعض الشيعة البسطاء. لكن علية لا لن تقدروا. بأذن الله ونور جدي رسول الله ص فالالزام. كما اثبتنا ان مرجعك ياحرمة يقول ان من لا يطبر حتي لو كان جاهل قاصر. في جهنم.  اريد نص من كتبنا المعتبرة تقول ذلك. والا فيكون معلونا كما صرح باقر علوم النبيين

اما قولك. ياحرمة :
ولا زالت الدعوة قائمة ،، على أمل ان يتقدم من له الجرأة بحل لغز سيرة المشلولة،،

اما هذا انصار ابليس فهو يعمد على تشتيت اصل الحوار واثارة الشبهات ليفر من دراسة صنمهم  ،،

⭕الجواب :   لقد سقط حقك ياحرمة بطلب المناظرة بهذا الموضوع كون اننا قبلنا المناظرة في صفحتي او قروب ملحدين. ارض محايدة وانتي رفضتي ذلك هربا مني بحجة انك تريدين المناظرة في مجموعتكم وانتم قوم بلا عهد ولا امان مثل الوهابية   اما الذي يثير الشبهات. هو انتم وليس نحن  انتم تنقلون من مصادر غير موثقة. او شبهات تفهمونها حسب فكركم الفاسد اما نحن ننقل. من مصادر موثقة ومدعومة. بأدلة ياحرمة. الان. دوري بطلب المناظرة هل تستطيعين ان تكوني رجلا ليوم واحد فقط وتقبلي الحوار. ليس في صفحتي او صفحتكم بل في ارض محايدة قروب ملحدين. يكون فيها شخص غير مسلم حكم بيننا. وموضوع المناظرة. هو اما التطبير. او التكفير  كوني رجلا ولو ليوم واحد وسوف ابين اكثر من كلام لمرجعكم انه تكفيري. درجة. اولى يكفر الناس لمن يخالفه باسم الشعائر ولا اعتقد بانك ستقبلين. لان الفرار. هو طبعكم
وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلي اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين

حرره وعلق عليه. انصار الكرار  ✍️✍️✍️

رد شبهة كذب المختار الثقفي على الامام الحسين ع

قال السيد الخوئي قدس الرواية فيها تحريف لانه لم يثبت بخبر ضعيف ان المختار كان يكذب على الامام الحسين او يكون هناك شخصا اخر اسمه مختار كان يكذب على الامام الحسين ع. 

الرسالة الثانية سلسلة السيوف الولائية لدحض شبهات الشيرازية اللندنية

#الرسالة_الثانية_سلسلة_السيوف_الولائية_لدحض_شبهات_الشيرازية_اللندنية

قالت اللندنية ام اربع عيون نبيهة احمد   اننا اتباع الامام الخامنئي (دام ظله) متناقضين لأننا تارة نقول بأن  علي المؤمن غير ثقة وتارة نحتج به. اذا اصبح الامر لصالحنا

الجواب. :

⭕اولا  يا ام اربع عيون ما زلنا على كلامنا بان علي المؤمن ليس ثقة. ولكن لا يمنع انه ينقل احيانا اشياء ثابته في سيرة القائد  فانا عندما. نشرت. هذه الوثيقة التي تبين تواضع الامام الخامنئي (دام ظله) بأنه في بداية ان الثورة الاسلامية  كان  يرفض ان يطلقوا عليه لقب اية الله احتراما للعلماء  ويكتفي فقط بلقب حجة الاسلام والمسلمين  وهذا من باب التواضع  ليس الا وهذا الذي يبين للجميع لماذا كانوا يسموه في البداية بحجة الاسلام والمسلمين وليس بأية الله لهذا السبب  ونحن عندما نقلنا هذه الكلام من وثيقة علي المؤمن نحن عندنا معرفة سابقة بهذا الامر لان هذه الرواية نقلها لنا ثقات في الجمهورية الاسلامية. وفضلاء بالحوزة قبل ان نقرأ  هذا الكلام في الوثيقة ولو لم نكن متأكدين من مصادرنا الموثوقة في الجمهورية الاسلامية. لما كنا نشرنا هذه الوثيقة. يا ام اربع. عيون الان قد تقولون دليل. واحد يسند كلامك انك اعتمدت على كلام اخر غير علي المؤمن بخصوص هذه الرواية الجواب نعم اطمأنوا  يوجد. هذا الشخص الثقة الاكثر توثيقا من علي المؤمن وثق. هذه الرواية وهو وكيل الامام الخامنئي استاذي سماحة الشيخ اسد محمد قصير    (ادام الله بركاته)  اليكم نص السؤال والجواب :

[٢٧/‏٤ ٤:٢٦ ص] انصار الكرار: السلام عليكم شيخي 

هل لقب حجة الاسلام والمسلمين يطلق على المجتهد. الذي بلغ مرحلة الاجتهاد ام غير المجتهد  وهل  صح ان الامام الخامنئي في بداية انتصار الثورة الاسلامية كان يقول لا تلقبوني بأية الله وكان يكتفي فقط بلقب حجة الاسلام والمسلمين  احتراما للعلماء الاكبر منه سنا كما ينقل علي المؤمن؟؟؟

[٢٧/‏٤ ٤:٥٩ ص] الشيخ اسد قصير: عليكم السلام ورحمةالله وبركاته  نعم ما نقله صحيح

 

انتهى كلامه. دام ظله الوارف والمحادثة. موجودة امامكم

فأحتجاجنا. بهذه الرواية التي نقلها علي المؤمن ليس معناه اننا. نعتقد بوثاقته يا ام اربع عيون. بل لاعتمادنا. على اناس ثقات في الجمهورية الاسلامية . نقلوا لنا هكذا رواية عن تواضع الامام الخامنئي تبين سبب تسميته انذاك بحجة الاسلام والمسلمين وليس باية الله   وايضا. جلبنا توثيق اخر لهذه الرواية. وهو كلام سماحة الشيخ اسد. فالاعيبكم. هذه اتركوها لا تنفع. معي  يا ك لاب رقية. هذا اولا.

⭕ثانيا. بخصوص الحلقات.  الي عاملتها. وماخذتها من. الجاهل      طالب جهل     يا الة  النسخ واللصق. تريدين بهذه الحلقات ان  تطعني باجتهاد الامام الخامنئي. قلنا. سابقا وكما بيناها. ان القائد كان مجتهدا. وكان لا يقبل ان يطلق عليه لقب اية الله تواضعا منه والعرف يسمح باطلاق لقب حجة الاسلام والمسلمين على المجتهد  وهذا الموضوع رد عليه  الاخ العقيق اليمني حفظه الله في سنة 2013 م عندما فضح. استاذك طالب جهل وقام بتعريته. في منتديات  ياحسين واليكم. الرابط :

https://www.yahosein.com/vb/node/191093

⭕ثالثا  رميك لنا بالتناقض واننا ناخذ حسب ما تشتهيه انفسنا. انتم اخر من يتهم الاخرين  بالتناقض وهذه المحادثة تبين انك تحتجين بكتاب المقدس الشيرازي الذي الفه الشيخ عبد العظيم المهتدي. البحراني  وقد طعنتم بوثاقته وسببتموه وقذفتموه بعرضه وجريمته لانه رد على شيخكم الخبيث مع العلم ان مرجعكم وثقه. وتوجد الوكالة من مرجعكم  له ومع ذلك طعنتم به  ونجد اليوم انك بكل صلافة ووقاحة تنشرين وثيقة كتاب من تأليف المهتدي الذي تسموه بوكلاء الخيبة  الذي لا تثقين. به لان كلامه يوافق اهوائكم  فمن هو المتناقض الان رمتني بدائها فأنسلت  فاذا قلتي نشرناه لان لدينا شيء يوثق. كلامه لا.كونه ثقة لشخصه. كذلك. نحن  نقول ذلك. نشرنا  هذه الوثيقة لان لدينا مصدر اخر. يوثق. هذه الرواية وليس كون المؤلف. ثقة فضلا انه ليس من المصادر الرسمية التابعة للقائد  وقلنا ان سيرة السيدالقائد (ادام الله رعبه في قلوب الشيرازية) تؤخذ من الموقع الرسمية له حصرا فيبقى علي المؤمن غير معتمد بالنسبة الينا وان نقلنا  رواية من كتابه  فهذا لاعتمادنا على مصادر ثقة   توثق هذه الرواية لا غير

⭕ رابعا بعد هروبك من المناظرة بخصوص دراسة الامام الخامنئي عندما تحديتك اما بصفحتي او قروب ملحدين. والقروب موجود على فكرة  فبعد هروبك سقط حقك بطلب  موضوع الحوار الذي تريدين الحوار به. الان جاء دوري هل تستطيعين. مناظرتي بعنوان.  اما التطبير. او التكفير. ام سوف ستهربين. مرة اخرى ولا اعتقد ستقبلين بل ستهربين يا ام اربع عيون كما هي عادتكم

كتبه وعلق عليه انصار الكرار  ✍️✍️✍️✍️

الجمع بين الصلاتين من غير علة سنة نبوية

السؤال :

هل ورد في كتب اهل السنة ان رسول الله ص. جمع بين الصلاتين بدون اي عذر؟ 

الجواب :

بسمه تعالى ورد ذلك  في الصحاح ان رسول الله ص وايضا من الصحابة جمعوا الظهر مع العصر. والمغرب مع العشاء بدون اي عذر  وسوف نقتصر بجوابنا على ما ذكره مسلم. في صحيحه. بعدة روايات اوردها بهذا الباب منها :

 1- 705 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد ابن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن عباس ‏، قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر

705 - ‏وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏خالد يعني ابن الحارث ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏قرة ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سعيد ابن جبير ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏ابن عباس ‏: أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏، ‏فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، ‏قال ‏ ‏سعيد ‏: ‏فقلت ‏ ‏لابن عباس ‏: ‏ما حمله على ذلك ، قال : أراد أن لا ‏ ‏يحرج ‏ ‏أمته.

 2 - وحدثنا : ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏، ‏وأبو كريب ‏، ‏قالا : حدثنا : ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏وأبو سعيد الأشج ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏، ‏قالا ‏: ‏حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد ابن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن عباس ،‏ ‏قال : ‏جمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏في غير خوف ولا مطر.

‏- في حديث ‏ ‏وكيع ،‏ ‏قال : قلت ‏ ‏لابن عباس :‏ ‏لم فعل ذلك ، قال : كي لا ‏ ‏يحرج ‏ ‏أمته ‏ ، ‏وفي حديث ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏قيل ‏ ‏لابن عباس ‏: ‏ما أراد إلى ذلك ، قال : أراد أن لا ‏ ‏يحرج ‏ ‏أمته.

3- وحدثني ‏: ‏أبو الربيع الزهراني ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏الزبير بن الخريت ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شقيق ‏، ‏قال : ‏خطبنا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس ، يقولون : الصلاة الصلاة ، قال : فجاءه رجل من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏لا ‏ ‏يفتر ‏ ‏ولا ‏ ‏ينثني ‏ ‏الصلاة الصلاة ‏، فقال ‏ ‏ابن عباس ‏: ‏أتعلمني بالسنة لا أم لك ، ثم قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏‏جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ‏، قال ‏ ‏عبد الله بن شقيق :‏ ‏فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏فسألته فصدق مقالته.

4-وحدثنا : ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عمران بن حدير ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن شقيق العقيلي ،‏ ‏قال : ‏قال رجل ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏الصلاة فسكت ثم قال : الصلاة فسكت ، ثم قال : الصلاة فسكت ، ثم قال : لا أم لك ‏ ‏أتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله ‏‏(ص)‏.

[ اقول] وبذلك يتبين. ان الجمع بين الصلاتين من غير علة. هي سنة نبوية. طاهرة فعلها رسول الله ص  بل وكان يفعلها الصحابة المنتجبين كحبر الامة سيدنا عبد الله بن عباس رض اما بروايات اهل البيت ع. فموجودة ومن يريد فاليراجع كتاب من لا يحضره الفقيه وكتاب الوسائل ذكرت الجمع بين الصلاتين من غير علة. عن امامنا الصادق. ع وهو ينقل لنا سنة جده رسول الله ويبين سبب جمعه ص  للصلاتين من غير علة وهذا والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين   

حرره وعلق عليه انصار الكرار ✍️✍️✍️✍️

الرسالة الاولى سلسلة السيوف الولائية لدحض اباطيل الشيرازية اللندنية

#السيوف_الولائية_لدحض_اباطيل_اللندنية

يقول ياسر  الخرائي  يقول اننا نؤسس لاحترام عائشة.

اولا يا ابو جهل هذا ليس موضوعنا. 

ثانيا  يا حمار التطبير يا كلب. رقية انني نشرت. وثيقة تصرح ان السيد محمد الشيرازي يؤسس لاحترام عائشة. حسب اعتقاد العالم الاول و حسب هذا  الميزان الاعوج وهذا قول السيد محمد رضوان الله عليه. [[وبالفعل فقد ألبس الإمام أربعين من النساء لباس الرجال، وجعلهن مع عائشة لإرجاعها إلى المدينة، وأكرمها واحترمها، وإنما ألبسهن لباس الرجال حتى يظن الظان من القوافل وغيرهم أنهم رجال، فلا يعتدوا عليهن، ومن جانب آخر حيث إن عائشة زوجة الرسول (صلى الله عليه وآله) فقد كره الإمام أن يرسلها مع الرجال، وإنما أرسلها مع النساء. وبالفعل ذهبت عائشة من البصرة إلى المدينة المنورة بصحبتهن(23).

فأية أخلاق سامية هذه؟]]

اما قولك ان السيد محمد. رحمه الله اشتبه عليه. الامر. بهذه الجزئية. :الجواب. نقول  ان السيد ميزاننا ميزان التشيع. الاصيل وليس التشيع الانجليزي. استند على حديث امير المؤمنين علي ع. عندما قال. :وَأَمَّا فُلَانَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْيُ النِّسَاءِ وَضِغْنٌ غَلَا فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ الْقَيْنِ وَلَوْ دُعِيَتْ لِتَنَالَ مِنْ غَيْرِي مَا أَتَتْ إِلَيَّ لَمْ تَفْعَلْ وَلَهَا بَعْدُ حُرْمَتُهَا الْأُولَى وَالْحِسَابُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى .  هذا. حسب ميزاننا ان السيد رحمه. الله. هذا يدعم كلامه.

اما حسب ميزانكم الفاسد لا لانه لا تسامح بالانحرافات. فعندكم كل من يؤسس لاحترام عائشة. واعداء اهل البيت ع. فهو منحرف وكافر والى اخره

اما احتجاجكم. بقول السيد محمد في كتاب الطهارة انه قال بارتداد عائشة هنا كان كلامه بالفقه وطرح حول موضوع المرتد  وليس القول الكلامي والامور والقضايا التاريخية والاسلامية.

لان السيد محمد قال في كتابه  السبيل لانقاذ المسلمين ان السيد محمد الشيرازي رحمه الله قال ان امير المؤمنين ع  احترم عائشة  واكرامها. وهذا يعتبر حسب ميزانكم اللندني تأسيس لاحترام عائشة

فالذي يقول ان امير المؤمنين ع. قال باحترام عائشة. واكرامها يعتبر. عند اهل العالم الاول  ك ا.فر   فا.. سق منحرف وهذا كله ينطبق على السيد محمد رحمه الله الذي يؤسس الي احترام عائشة بهذا قوله. فهذا هو حال السيد محمد رحمه الله في عقيدة اهل العالم الاول الذي ما انزل الله به من سلطان

واما قولك ان الامام الخميني وصف عائشة بأنها اخبث من الكلب. والخنزير   فقد رددنا عليه سابقا. ونكرر الرد مرة اخرى :

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم اجمعين

[سؤال] هل الامام الخميني وصف عائشة بأنها اخبث من الكلب والخنزير ام اثبت انها على طهارة الاسلام؟ 

[الجواب] الامام الخميني يصرح بطهارة عائشة وذلك لبغضها للامام بغض دنيوي وليس تدين اما وصفها بالكلب والخنزير من باب التسائل ثم يرد بقوله بل الدليل خلافه

وهذا وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين. ولعنة على اعدائهم اجمعين لاسيما. خدام الملكة اليزابيث  واعني دجال. قم. و عجل لندن. ومن لف لفهم

والسؤال الذي يتهرب منه اللندني  اريد رواية من كتبنا المعتبرة ان الذي لا يطبر هو في جهنم حتى لو كان جاهل قاصر كما قال صنمك صاقط الشيرازي 

#المقاوم_الايراني انصار الكرار

السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله) يرد على افتراء الشيرازية اللندنية حول ما اشاعوه على اساس وصفه للامام الخامنئي (دام ظله) بالجاهل

سبق ونشر الشيرازية فتوى يظهرون فيه كلام علي اساس ان سماحة السيد دام ظله  يهاجم. الامام الخامنئي ويصفه بالجاهل فقام احد المؤمنين. بمراسلة مكتب سماحة اية الله  السيد محمد سعيد الحكيم  دام ظله حول ما اشاعه. الشيرازية اللندنية بخصوص هذا الموضوع  واليكم الاستفتاء :

هذا السؤال 

وهذا الجواب

وبهذا يتبين ان علاقة السيد محمد سعيد الحكيم بالامام الخامنئي (دام ظلهما) مستقرة جدا  وان كل ما ينشر بالاعلام التابع للتشيع البريطاني الشيرازي. كذب وافتراء من اجل التفرقة بين علماء المذهب المذهب الواحد وانهم بلا شك سرطان في التشيع 

وهذا الحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين  .

كتبه وحرره انصار الكرار ✍️✍️✍️