نموذج من الفقهاء الذين طبقوا ولاية الفقيه العامة قبل الامام الخميني قدس في زمن الغيبة الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

قد يسأل سائل  هل الامام الخميني اول من طبق ولاية الفقيه في زمن الغيبة والجواب ان هذه المعلومة خاطئة فالامام بحمد الله ممن  طبق ولاية الفقيه  في الزمن الغيبة الكبرى لا اول فقيه طبقها وهناك من الفقهاء والاعلام ممن طبق ولاية الفقيه كإصدار حكم ولائي او اقامة نظام اسلامي ديني وهؤلاء ممن سبق الامام الخميني بسنين قبل ولادته بل وطبقها من الفقهاء الكبار بعده ومن معصاريه ايضا 

وهذا نموذج من فقهاء الامامية الذين طبقوا ولاية الفقيه العامة ممن سبق الامام الخميني رضوان الله عليه في تطبيقها ومنهم:

اولا المحقق الكركي 

ولا بأس بذكر رأيه في ولاية الفقيه حيث يقول في كتابه الرسائل [[والمقصود من هذا الحديث هنا: أن الفقيه الموصوف بالأوصاف المعينة، منصوب من قبل أئمتنا عليهم السلام، نائب عنهم في جميع ما للنيابة فيه مدخل بمقتضى قوله: " فإني قد جعلته عليكم حاكما "، وهذه استنابة على وجه كلي.]] 

اما تطبيقه لولاية الفقيه فقد طبقها عندما تصدى للولاية بإقامة نظام ديني حيث جعل الشاه الصفوي امور المملكة بيده يقول صاحب الحدائق البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين عند تعرضه لترجمة المحقق الكركي [[وكان من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي، جعل أمور المملكة بيده، وكتب رقما إلى جميع الممالك بامتثال ما يأمر به الشيخ المذكور وإن أصل الملك إنما هو له، لأنه نائب الإمام (عليه السلام)، فكان الشيخ يكتب إلى جميع البلدان كتبا بدستور العمل في الخراج، وما ينبغي تدبيره في شؤون الرعية...) (2).]] 

ونقل  المحقق صاحب الحدائق مقولة الشاه طهماسب للمحقق الكركي قوله [[انت احق بالملك  لأنك نائب عن الامام عليه السلام وانما اكون من عمالك اقوم بأوامرك ونواهيك]]

ثانيا العلامة المجلسي قدس

اما رأيه قد تعرضنا مرارا لرأيه ولا بأس بتكرار كلامه للفائدة قال العلامة المجلسي قدس وهو يشرح مقبولة عمر بن حنظلة يقول العلامة قدس : قوله عليه‌السلام فإني قد جعلته عليكم حاكما : استدل به على أنه نائب الإمام في كل أمر إلا ما أحوجه الدليل ، ولا يخلو من إشكال ،]] 

الى ان يقول قدس [[ومنها : أن الضرورة ماسة بحكومة الفقيه أما عند الغيبة فظاهر]] 

اما تطبيقه فقد قام بتطبيق ولاية الفقيه العامة  وهو تصديه لاقامة حكومة دينية وهو الذي كان يديرها في زمن الصفويين قال صاحب الحدائق في لؤلؤة البحرين وهو يتعرض لترجمة العلامة المجلسي يقول[[وهذا الشيخ كان اماما في وقته في علم الحديث وسائر العلوم شيخ الاسلام بدار السلطنة اصفهان رئيسا فيها بالرئاستين الدينية والدنيوية اماما في الجمعة والجماعة]] 

الى ان يقول صاحب الحدائق [[مضافا الى تصلبه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبسط يد الجود والكرم لكل من قصد وأم وقد كانت مملكة الشاه سلطان حسين لمزيد من خموله وقلة تدبيره للملك محروسة بوجود شيخنا المذكور]] 

ثالثا الشيخ البهائي  

اما رأيه لم نعثر له على رأي له بهذا الامر وللأسف ولكن الذي يطمأن قوله بولاية الفقيه المطلقة هو انه طبقها  واصبح شيخ الاسلام في عهد الصفويين حيث قال السيد محسن الامين قدس في اعيان الشيعةفي ترجمة الشيخ البهائي  [[مركزه في الدولة يقول المنشي في كتابه عالم ارا عباسي تقلد الشيخ منصب شيخ الاسلام في أصفهان زمن الشاه عباس الكبير]] 

وهذا يبين لنا ان الامام الخميني رضوان الله عليه ليس اول فقيه طبق نظام  حكم الفقيه ونظام الحكومة الدينية بل سبقه اليه جملة من فقهائنا الكبار كما مر 

رابعا السيد محمد حسن الحسيني الشيرازي

وهو صاحب ثورة التنباك حيث طبق ولاية الفقيه بإصداره حكم ولائي وامتثل لحكمه مقلدين وفقهاء عندما اصدر حكما بتحريم التعامل بالتتن وهو نوع من التدخين حيث قال بنص فتواه:

 [[«بسم الله الرحمن الرحيم: اليوم استعمال التنباك والتوتون بأي نحو كان بحكم محاربة امام الزمان عجل الله فرجه.»]] 

والفتوى جدا واضحة وتدل على ولاية الفقيه المطلقة فيما يرتبط بشؤن المجتمع والسياسة فعندما قال استعمال التنباك هو حكم محارب لصاحب الزمان فهذا التحريم وجوبي وهذه من صلاحيات ولاية الفقيه وهذه هي الولاية المطلقة التي نذهب اليه في البعد المجتمع لا البعد الفردي فالولاية المطلقة للفقيه ليست التي مرادها اولى بالمؤمنين من انفسهم بحيث لو قال الفقيه للرجل طلق زوجتك بدون مصلحة هذه ليست من صلاحيته بل هذه فقط من صلاحية المعصوم اما الولاية المطلقة للفقيه التي نذهب اليها هو تحريم الحلال لمصلحة العامة ومثال على ذلك فتوى التنباك للسيد الشيرازي قدس الذي جعل التتن وهو الدخان الذي هو بالاصل حلال جعل استعماله حرام واعتبره حرب لصاحب الزمان عجل الله فرجه لان بأستعمال هذا التنباك الذي هو من صنع الشركات البريطانية سوف يقوي شوكة بريطانيا ويجعلهم مسيطرين على بلاد المسلمين لذلك استعمل الامام الشيرازي الولاية المطلقة وحرم استعمال تنباك وقد خضع لولايته مراجع ومقلدين وعلى اثرعا تم طرد الشركات البريطانية من ايران وخلاصة القول ان الولاية المطلقة للفقيه هو الذي يرتبط بشؤن المجتمع السياسية والاجتماعية فمثلا لو رأى الفقيه تعطيل الحج هذه السنة لمصلحة ما فله الولاية بذلك فهذه هي ولاية الفقيه المطلقة لا ولاية اولى بالمؤمنين من انفسهم التي تعطيه صلاحية تطليق الزوجة من زوجها بدون مصلحة هذا كذب وافتراء على ولاية الفقيه المطلقة وهذه كذبة اخترعها اهل الدكاكين ممن يرون فصل الدين عن السياسة والعلمانيين فهذه فتوى ثورة التنباك مثال وشاهد تاريخي على ولاية الفقيه المطلقة

اما المعاصرين والذين جائوا بعد الامام الخميني ممن طبق ولاية الفقيه منهم :

اولا السيد الخوئي وقد تعرضنا لرأيه وانه ذههب لابعد من ولاية الففيه المطلقة الا وهي ولاية الفقيه في الجهاد الابتدائي في زمن الغيبة  وهذا ان شاء الله سيكون له بحث خاص له حول هل للفقيه ولاية بهذا الشأن ام الدليل اخرجه 

واما تطبيقه قدس لولاية الفقيه فقد تعرضنا لذكره ولا بأس بتكراره للفائدة واعني عندما طبقها السيد قدس سره. في ارض الواقع وذلك. في الانتفاضة الشعبانية سنة 1991 م حيث قام بتشكيل. لجنة تدير  نظام وشون المسلمين وهم . وكلاء نيابة. عنه وامر الناس بالطاعة لهم وان طاعتهم طاعته وهذه اللجنة مكونة من فقهاء وهذا نص بيان السيد قدس سره : 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربِّ العالمين وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وبعد، فان البلاد تمر هذه الايام بمرحلة عصيبة تحتاج فيها إلى حفظ النظام واستتباب الأمن والاستقرار والاشراف على الأمور العامة والشؤون الدينية والاجتماعية تحاشياً من خروج المصالح العام عن الإدارة الصحيحة إلى التسيّب والضياع. من اجل ذلك نجد ان المصلحة العامة للمجتمع تقتضي منّا تعيين لجنة عليا تقوم بالاشراف على ادارة شؤونه كلّها بحيث يمثل رأيها رأينا وما يصدر منها يصدر منّا.

وقد اخترنا لذلك نخبة من اصحاب الفضيلة العلماء المذكورة اسماؤهم ادناه ممن نعتمد على كفاءتهم وحسن تدبيرهم فعلى ابنائنا المؤمنين اتباعهم واطاعتهم والانصياع إلى اوامرهم وارشادهم ومساعدتهم في انجاز هذه المهمة.

نسأل الله عزّ وجل ان يوفقهم لاداء الخدمة العامة التي ترضيه سبحانه وتعالى ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) انه ولي التوفيق وهو حسبنا ونعمة الوكيل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- السيد محيي الدين الغريفي.

2- السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي.

3- السيد جعفر بحر العلوم.

4- السيد عز الدين بحر العلوم.

5- السيد محمد رضا الخرسان.

6- السيد محمد السبزواري.

7- الشيخ محمد رضا شبيب الساعدي.

8- السيد محمد تقي الخوئي.

النجف الأشرف في العشرين من شعبان المعظم سنة 1411هـ.

ملحوظة: تقرر اضافة السيد محمد صالح السيد عبد الرسول الخرسان إلى اللجنة المذكورة اعلاه في 21 شعبان 1411هـ.

توقيع: ابو القاسم الخوئي

النجف الاشرف

21 شعبان 1411هـ

ثانيا السيد عبد الاعلى السبزواري قدس 

لابد ان يعلم الجميع واعنى  الجيل الحديث ان اية الله العظمى السيد عبد الاعلى السبزواري قدس  تسلم المرجعية العليا في النجف الاشرف بعد وفاة اية الله السيد الخوئي اي قبل السيد السيستاني دام ظله  ولم تستمر مرجعيته كثيرا بل كانت مدة مرجعيته قليلة سنتين  وبعدها توفي فجأة في ظروف غامضة ولا يبعد ان يكون البعث وراء موته لأنه كان من المصرحين بولاية الفقيه المطلقة بل وطبقها  وهذا ما سنبينه في بحثنا فنرجوا من الله ان يوفقنا  لنشر المزيد من امثال هذه البحوث المهمة انه سميع الدعاء

اما رأيه قدس فقد تعرضنا له ولا بأس بتكرار رأيه للفائد   

قال المرجع الاعلى السيد عبد الاعلى السبزواري قدس في مهذب الحلال والحرام [[الخامس: أن أمير المؤمنين أعطى مثل هذه الولاية أعطاها لمحمد بن أبي بكر ومالك الأشتر ولا ريب أن الفقيه الجامع للشرائط أرفع منهما قدراً وأجل شأناً]] 

الى ان يقول قدس [[السادس : أن عقيدة الإمامية أن الفقيه الجامع للشرائط يقوم مقام الإمام في كل ما له من المناصب والجهات الا مختصات الامامة كالعصمة ونحوها]]

[[اقول]] قوله قدس :عقيدة الإمامية أن الفقيه الجامع للشرائط يقوم مقام الإمام في كل ما له من المناصب والجهات

تصريح منه تام بالولاية المطلقة للفقيه وان الفقيه يقوم مقام الامام في المناصب والجهات ويجدر الاشارة ان الولاية المطلقة ليس مرادها المنزلة بل الصلاحيات التي يستعملها الفقيه في المناصب والجهات كاقامة الحكومة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن المسلمين من هجمات العدو وهذا كما هو ثابت ليس حكرا للمعصوم بل يشمل المعصوم وغير المعصوم وهذا يثبت ان نظرية ولاية الفقيه المطلقة هي نظرية نجفية وليست قمية

[[ تطبيقه قدس للولاية المطلقة في الانتفاضة الشعبانية]] 

 اليكم بيانه قدس في الانتفاضة الشعبانية وهذا البيان أصدره قدس سره في يوم 16 شعبان المعظم من سنة 1411هـ اي في اليوم نفسه الذي تحركت فيه الجماهير في النجف الأشرف حركتها الفعلية العلنية ضد النظام البعثي الدكتاتوري . وجاء فيه:

بسم الله الرحمن الرحيم

"أُذِن للذين يقاتَلون بأنهم ظُلموا وأن الله على نصرهم لقدير"

أيُّها المؤمنون الكرام مرَّت عليكم سنوات مريرة شاقّة صعاب سيطر فيها الظالم وزمرته، فأراق الدماء وهَتَكَ الأعراض وأهان المقدسات الدينية وعطَّل الأحكام الشرعية فكانوا كما قال تعالى فيهم "ألم ترَ إلى الَّذين بدّلوا نعمةَ الله كُفراً وأحلُّوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار" فاستدرجهم عز وجل وأمهلهم فلم يتعظوا بل كانوا كما أخبر عنهم تعالى: " وإذا قيل له اتق الله أخذته العزَّة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد" فكان الضال المضل الفاسد قد سعى في الفساد وأهلك الحرث والنسل، قال تعالى: "وإذا تولى سعى في الأرض ليُفسد فيها ويُهلك الحرث والنسل والله لا يُحب الفساد" فنحمد الله ونشكره جلت عظمته على ما مَنَّ علينا بزوال الجور والظلم ونبتهل إليه جلَّ شأنه ببسط العدل والقسط إن شاء الله تعالى.

وأسأله عزَّ وجلَّ أن يوقظ المؤمنين ويسدد خطاهم، قال تعالى: " الذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سبلنا" .

أيها المؤمنون لا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون والله معكم، وإنِّي أدعو الله تعالى وأتضرَّع إليه أن ينصركم ويوفقكم لكل ما فيه الخير والصلاح فعليكم بالاستقامة في تبليغ أحكامه والدعوة إليه عزَّ وجلَّ والمواظبة على دينكم والسعي في تثبيت عزائمكم . قال تعالى: " الذين إن مكنَّاهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 16 شعبان المعظم سنة 1411للهجرة

(إمضاء السيد السبزواري) (²)

[[اقول]] قوله قدس في بيانه : فعليكم بالاستقامة في تبليغ أحكامه والدعوة إليه عزَّ وجلَّ والمواظبة على دينكم والسعي في تثبيت عزائمكم

تصريح منه قدس في تطبيقها لانه امر ولائي بقوله فعليكم وهذا يثبت ان مرجعية النجف مع ولاية الفقيه ولها تاريخ عريق في تطبيقها وعلى شيعة العراق ان يفهموا ويعوا ان الامام الخميني ليس اول ولا اخر من قال بها وطبقها بل سبقه اليها وايضا طبقها بعده اساطين العلماء وخاصة علماء النجف فلا تخسروا هذه الهدية الالهية نعمة ولاية الفقيه لأنها حل لكل المشاكل في زمن الغيبة ففقهائنا على مر التاريخ كانوا من الساعين لأقامة الحكومة الدينية في زمن الغيبة وتحت قيادة الفقيه لأنهم يمتثلون لقوله عجل الله فرجه : واما الحوادث الواقعة فأرجعوا فيها الى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم.

والفقهاء ما هم الا رواة حديث يطبقون الشريعة طبقا لنهج اهل البيت في الافتاء والقضاء والولاية التي منها اقامة الحكومة الدينية لحفظ كرامة المسلمين في زمن الغيبة 

وبذلك يثبت ان ولاية الفقيه ليس اول من طبقها الامام الراحل الخميني بل سبقه اليها مراجعنا الكبار بل وطبقها مراجع النجف من بعده  وهذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على الجد المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين 

حرره وكتبه انصار الكرار بتاريخ ١٨/رمضان/١٤٤٤ هجريا